மனிதனின் ஆயுட்காலத்தை நிர்ணயிக்கும் 5 உறுப்புகள்... என்ன, எப்படி?

மனிதனாகப் பிறந்தவர்களுக்குத் தினமும் ஒவ்வொரு நோயாக வந்த வண்ணம் உள்ளது. அதை எப்படி நிவர்த்தி செய்வது? இனி வராமல் எப்படி தடுப்பது என பார்ப்போமா....

இதுபோன்ற கட்டுரைகளைப் படிக்கும் போது எல்லாம் நாம் இன்னும் நம் உடலை நன்றாகப் பேண வேண்டும். உடல் எடையைக் குறைப்பது என உள்ளுணர்வு சொல்லிக்கொண்டே இருக்கிறது.

ஆனால் இது செயல்பாட்டுக்கு வந்தால் சொல்லாமல் கொள்ளாமல் ஓடிவிடும். நம் உடலைப் பேணிப் பாதுகாக்க இந்த உள்ளுறுப்பு களைக் கவனித்தால் போதும். நிச்சயம் நீண்ட ஆயுள் உண்டு. அந்தவகையில் 5 முக்கிய உறுப்புகள் உள்ளன. பார்க்கலாமா….

அந்த 5 உறுப்புகள் இவைதான்.

கல்லீரல்

மண்ணீரல்

நுரையீரல்

கணையம்

இதயம்

இவற்றை ஒவ்வொன்றாக பார்ப்போம்.

கல்லீரல்

இது உடலின் டோசின்களை நீக்குகிறது. இவற்செரிமானம், புரத உருவாக்கம், ஹார்மோன்களின் சமநிலையை பராமரிப்பது போன்ற வேலைகளைச் செய்கிறது.

பலப்படுத்துவது எப்படி?

காய்கறி, பழங்கள், முழு தானியங்கள், கொழுப்பு குறைந்த உணவுகள், மதுபானங்களைத் தவிர்ப்பது, அதிக எடையைத் தவிர்ப்பது, சரியான உணவுப்பழக்கம், முறையான உடற்பயிற்சி.

மண்ணீரல்

உடலின் அனைத்துக் கழிவுகளையும் நீக்குவது, ரத்தத்தில் உள்ள நீர், உப்பின் அளவை சமநிலைப்படுத்துவது ஆகிய வேலைகளைச் செய்கிறது. இதன் சரியான செயல்பாடு நோய் எதிர்ப்பு சக்தியை அதிகரிக்கும்.

பலப்படுத்துவது எப்படி?

அதிக நீர், குறைந்த உப்பு. சரியான உணவுப்பழக்கம், காய்கறி, பழங்கள், முழு தானியங்கள் உணவில் சேர்த்துக் கொள்ள வேண்டும். புகையிலை தவிர்ப்பது, புகைப்பிடிப்பதைத் தவிர்ப்பது நலம் பயக்கும்.

கணையம்

இது அடிவயிற்று சுரப்பி. செரிமான அமைப்பின் பகுதி. இன்சுலினை உற்பத்தி செய்வது, உணவை உடைக்க உதவும் திரவத்தை சுரப்பது இதன் வேலை. இதில் பிரச்சனை வந்;தால் நீரிழிவு, கணையம் அழற்சி உண்டாகும்.

பலப்படுத்துவது எப்படி?

ஆரோக்கியமான உணவு. குறைந்த சர்க்கரை உள்ள நார்ச்சத்து உணவுகள், காய்கறி, பழங்கள், முழு தானியங்கள். மீன், முட்டை, பருப்பு போன்ற அதிகமான புரதச்சத்து உணவுகள் சாப்பிடுவது நலம்.

முறையான உடற்பயிற்சி, உடல் எடையைக் கட்டுப்படுத்தி இதன் செயல்பாட்டை மேம்படுத்தும். போதிய அளவு நீர் குடிப்பது அவசியம். செரிமானத்தை மேம்படுத்தி கணைய ஆரோக்கியத்தைப் பாதுகாக்கும். கல்லீரல், மண்ணீரல், நுரையீரல் என 3 ஈரல்களும், கணையம், இதயம் என்று 2 இயங்களும் முக்கியமானவை. மன அழுத்தம் குறைக்க தியானம், யோகா அவசியம். புகை, மதுவைத் தவிர்ப்பது நலம்.

நுரையீரல்

ஆக்சிஜனைப் பெறுவது, கார்பன்டை ஆக்சைடை வெளியேற்றுவது இதன் வேலை. நன்றாக செயல்பட்டால் உடல் புத்துணர்வு, ஆரோக்கியமாக இருக்கும்.

பலப்படுத்துவது எப்படி?

மூச்சுப்பயிற்சி, ஆழமான மூச்சுப்பயிற்சி, பிராணாயாமம் அவசியம். இது ரத்தத்தில் அதிகமான ஆக்சிஜனைக் கொண்டு வர வழிவகுக்கும்.

புகைப்பிடிப்பது மிகவும் தீங்கானது. இது நுரையீரலை செயல் இழக்க வைக்கும். ஆயுள் குறையும். உடற்பயிற்சி, ஓட்டம், நடைபயிற்சி, சைக்கிள் ஓட்டுதல் நலம்.

இதயம்

உடலின் மைய இயக்கம். ரத்த ஓட்டத்தை சரியாக பராமரித்து உடலின் ஒவ்வொரு பகுதிக்கும் ஆக்சிஜனைக் கொண்டு செல்ல உதவும். இதயத்தின் ஆரோக்கியமே வாழ்நாள் நீடிக்க முக்கியமானது. இதய நோய்கள் ஆயுட்காலத்தைக் குறைத்து விடும்.

பலப்படுத்துவது எப்படி?

உடற்பயிற்சி, ஓட்டம், நடைபயிற்சி, சைக்கிள் ஓட்டுதல் நலம். ஆரோக்கியமான உணவுகள், கொழுப்பு, உப்பு அளவைக் குறைப்பது, பழங்கள், காய்கறிகள், சிறு தானியங்கள் நல்ல மருந்து.

தியானம், யோகா மிகவும் நல்லது. உணவு, உடற்பயிற்சி, மன அமைதி ஆகியவற்றைப் பராமரிப்பது எனச் செய்தால் நம் உடல் இதயத்தோடு இணைந்து வாழ்நாளின் நேரத்தை அதிகரிக்க உதவும்

மஞ்சள் ரோஜா

 

இந்த மலர் ஒரு மஞ்சள் ரோஜா (Rosa பேரினம்) ஆகும்; இதன் மீது மழைத்துளிகள் படிந்துள்ளன. மஞ்சள் ரோஜாக்கள் அவற்றின் பிரகாசமான நிறம் மற்றும் அடுக்கு இதழ்களுக்காகத் தோட்டங்களில் மிகவும் விரும்பப்படும் செடிகளாக உள்ளன.

முக்கிய விவரங்கள்

• அறிவியல் பெயர்: Rosa

• பொதுப் பெயர்: மஞ்சள் ரோஜா

• குறியீட்டுப் பொருள்: மலர்களின் மொழியில், மஞ்சள் ரோஜாக்கள் முக்கியமாக நட்பு, மகிழ்ச்சி, கதகதப்பு மற்றும் வரவேற்பைக் குறிக்கின்றன. காதலைக் குறிக்கும் சிவப்பு ரோஜாக்களைப் போலன்றி, மஞ்சள் ரோஜாக்கள் பெரும்பாலும் நட்பு ரீதியான உறவுகளைக் கொண்டாடவும், சாதனைகளைப் பாராட்டவும் அல்லது புதிய தொடக்கங்களைக் குறிக்கவும் பரிசளிக்கப்படுகின்றன.

• இலைகள்: இந்தச் செடியின் இலைகள் நடுத்தர முதல் அடர் பச்சை நிறத்தில், விளிம்புகளில் ரம்பம் போன்ற பற்களைக் கொண்ட அமைப்பைக் கொண்டுள்ளன; இவை மலரைச் சுற்றித் தெரிவதைக் காணலாம்.

வளர்ப்பு மற்றும் பராமரிப்பு முறைகள்

நீங்கள் ஒரு மஞ்சள் ரோஜா செடியை வளர்க்க அல்லது பராமரிக்க விரும்பினால், அதற்குப் பின்வரும் சூழல்கள் மிகவும் ஏற்றவை:

• சூரிய ஒளி: செடி நன்கு பூப்பதற்கும், அதன் தண்டுகள் வலிமையுடன் வளர்வதற்கும் தினமும் குறைந்தது 6 முதல் 8 மணிநேர நேரடி சூரிய ஒளி தேவைப்படுகிறது.

• மண்: சத்துக்கள் நிறைந்த, நீர் தேங்காத, வளமான மண் இதற்கு ஏற்றது. மண்ணின் pH அளவு சற்று அமிலத்தன்மை கொண்டதாகவோ அல்லது நடுநிலையாகவோ (சுமார் 6.0 முதல் 6.5 வரை) இருக்க வேண்டும்.

• நீர்ப்பாசனம்: இலைகளில் பூஞ்சை நோய்கள் வராமல் தடுக்க, செடியின் மேற்புறத்தில் தண்ணீர் ஊற்றுவதற்குப் பதிலாக, அதன் அடிப்பகுதியில் (வேர் பகுதியில்) ஆழமாக நீர் ஊற்ற வேண்டும். மண் எப்போதும் ஈரப்பதத்துடன் இருக்க வேண்டும், ஆனால் அதிகப்படியான நீர் தேங்கி நிற்கக்கூடாது.

• கத்தரித்தல்: குளிர்கால ஓய்வுக்குப் பிறகு, வசந்த காலத்தின் தொடக்கத்தில் செடியைக் கத்தரிப்பது சிறந்தது. இவ்வாறு செய்வதன் மூலம் காய்ந்த கிளைகளை நீக்கி, புதிய, துடிப்பான மலர்கள் பூக்க வழிவகை செய்யலாம்.

இந்த மலர் ஒரு மஞ்சள் ரோஜா (Rosa பேரினம்) ஆகும். இது அதன் பிரகாசமான நிறம், அடர்த்தியான இதழ்கள் மற்றும் ரம்பம் போன்ற விளிம்புகளைக் கொண்ட இலைகளுக்காகத் தோட்டங்களில் மிகவும் புகழ்பெற்றது.

முக்கிய பண்புகள்

• தோற்றம்: மென்மையான, ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக அமைந்த இதழ்களைக் கொண்ட இது, பிரகாசமான பொன்னிற மஞ்சள் நிறத்தில் காணப்படுகிறது. இதைச் சுற்றி அடர் பச்சை நிற இலைகள் உள்ளன. இடதுபுறத்தில் தெரியும் ரம்பம் போன்ற விளிம்புகளைக் கொண்ட இலைகள், இது ரோஜா குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது என்பதை உறுதிப்படுத்துகின்றன.

• குறியீட்டுப் பொருள்: மலர்களின் பாரம்பரிய மொழியில், மஞ்சள் ரோஜாக்கள் நட்பு, மகிழ்ச்சி, கதகதப்பு மற்றும் புதிய தொடக்கங்களைக் குறிக்கின்றன. சிவப்பு ரோஜாக்கள் காதலைக் குறிப்பதைப் போலன்றி, மஞ்சள் ரோஜாக்கள் மகிழ்ச்சியான, நட்பு ரீதியான உணர்வுகளை வெளிப்படுத்துகின்றன.

• வளர்ச்சி வகை: குறிப்பிட்ட வகையைப் பொறுத்து (உதாரணமாக, 'சன்ஸ்பிரைட்' (Sunsprite) அல்லது 'கோல்டன் மெடாலியன்' (Golden Medallion) போன்றவை), மஞ்சள் ரோஜாக்கள் நேராக வளரும் புதர்களாகவோ அல்லது படரும் கொடி வகைகளாகவோ வளரக்கூடியவை. பொதுவான பராமரிப்பு குறிப்புகள்

• சூரிய ஒளி: இவை தினமும் குறைந்தது 6 மணிநேரம் நேரடி சூரிய ஒளி கிடைக்கும் இடங்களில் சிறப்பாக வளரும்.

• நீர்ப்பாசனம்: செடியின் மேற்புறத்திலிருந்து தண்ணீர் ஊற்றுவதற்குப் பதிலாக, அதன் அடிப்பகுதியில் நன்கு நனையும்படி தண்ணீர் ஊற்றவும். இது இலைகளை உலர்ந்த நிலையில் வைத்து, கரும் புள்ளிகள் (black spot) போன்ற பொதுவான பூஞ்சை நோய்கள் வராமல் தடுக்கிறது.

• மண்: இவை நன்கு நீர்வடியக்கூடிய, சத்துக்கள் நிறைந்த மற்றும் இயற்கை உரம் கலந்த மண்ணில் சிறப்பாக வளரும்.

கருவிளை - அல்லது சங்கு பூ

கருவிளை - அல்லது சங்கு பூ 

உயிரியல் வகைப்பாடு

திணை: தாவரம்

தரப்படுத்தப்படாத: பூக்கும் தாவரம்

தரப்படுத்தப்படாத: இருவித்திலைத் தாவரம்

தரப்படுத்தப்படாத: ரோசிதுகள்

வரிசை: Fabales

குடும்பம்: பபேசியே

துணைக்குடும்பம்: Faboideae

சிற்றினம்: Phaseoleae

துணை சிற்றினம்: Clitoriinae

பேரினம்: Clitoria

சங்கு அல்லது கருவிளை என்பது தாவரப் பேரினமாகும். வெள்ளை, கருநீலம், ஊதா, வெண்மை கலந்த கருநீலம், ஊதா கலந்த கருநீலம் என பல நிறங்களில் காணப்படுகின்ற சங்குப்பூ இப்பேரினத் தாவரங்களில் காணப்படுகின்றது. தோற்றத்தில் சங்கின் விரிவாய் போலத் தோற்றம் தருவதால் இதனை இவ்வாறு கூறுகின்றனர். நீல நிறப்பூவை கருவிளை என குறிப்பிடுகின்றனர். ஏழு வண்ணங்களில் ஒன்றான நீலநிறத்தைப் பஞ்சவண்ணங்களில் ஒன்றாகக் காணும்போது கருமை எனக் கொள்வர். இந்த வகையில் இது கரிய விளைப்பூ. குன்றத்து மகளிர் குவித்து விளையாடிய பூக்களில் இதுவும் ஒன்று. வெள்ளை நிற சங்குப் பூவை செருவிளை என குறிப்பிடுவர்.

வேறு பெயர்கள்

காக்கணம் செடி, மாமூலி, காக்கட்டான், நீல காக்கட்டான், சங்கங்குப்பி, சங்க புஷ்பி எனவும் அழைக்கப்படுகின்றது.

சங்க இலக்கியங்கள் காட்டும் கருவிளை

பரவல்

இந்த செடி ஆசியாவில் தோன்றியது. தற்பொழுது ஆப்பிரிக்கா, அமெரிக்கா, ஆஸ்திரேலியா முதலிய கண்டங்களிலும் காணப்படுகிறது.

இயல்புகள்

பல கால நிலைகளில் பூ மற்றும் நெற்றுதாய்லாந்தில் கோவா டோம் எனப்படும் நீல நிற இனிப்பு சங்குப்பூவால் சேர்த்து செய்யப்படுகிறது.

இது கொடி போல் வளர்பவை. ஈரப்பதம் அதிகம் உள்ள மண்ணில் வளர்பவை. இதன் பூவில் இருந்து நெற்று தோன்றும். ஒவ்வொரு நெற்றிலும் 6 முதல் 10 விதைகள் இருக்கும். இதன் நெற்று இளசாக இருக்கும் பொழுது சாப்பிடப்படுகிறது. இதன் வேர்கள் உப்பிறப்பு வளியை மண்ணில் நிறுத்துவதால் இது மண்ணின் தன்மையை வளப்படுத்த வளர்க்கப்படுகிறது. துவர்ப்புத் தன்மை வாய்ந்தது.

பயன்பாடு

தென்கிழக்கு ஆசியாவில் உணவில் நிறத்தை சேர்ப்பதற்காக இப்பூ பயன்படுத்தப்படுகிறது. பர்மாவில் இப்பூவை தோசை மாவில் கலந்து தோசை செய்யப்படுகிறது. இப்பூ மாலையாக கட்டப்பட்டு கோவில்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இப்பூவை எலுமிச்சை சாறுடன் சேர்த்து குடிக்கின்றனர்.

மருத்துவ குணங்கள்

இந்த பூவுக்கு பல மருத்துவ குணங்கள் உள்ளதால் ஆயுர்வேத்தில் பல நூற்றாண்டுகளாக மனதைச் சாந்தப்படுத்துவதற்காக இது பயன்படுத்தபடுகிறது.

பண்டைய காலத்தில் கானாரியா மற்றும் மலட்டுதன்மைக்கு மருந்தாகப் பயன்படுத்தபட்டுள்ளது.[3] அண்மைக் காலத்தில் இதன் சாற்றில் இருந்து பிரித்தெடுக்கப்பட்ட க்லைடோடைடு புரதக்கூறுகள் நுண்ணுயிர் கொல்லித்திறன் கொண்டது என்பது கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது.[4] இதன் சாற்றில் இருந்து நுண்ணுயிர் கொல்லி மற்றும் புற்றுநோய்க்கான மருந்தை தயாரிக்க வாய்ப்புள்ளது.[5] உடலுக்கு சூட்டை தரவல்லதெனவும், கைகால்வலி நீக்க வல்லதாகவும் பாரம்பரிய மருத்துவத்தில் கூறப்படுகிறது.

படத்தில் உள்ள மலர் கிளிட்டோரியா டெர்னாடியா (Clitoria ternatea) ஆகும், இது பொதுவாக பட்டாம்பூ பட்டாணி, நீல பட்டாணி அல்லது அபராஜிதா என்று அழைக்கப்படுகிறது.

🌿 தாவரவியல் விவரம்

• குடும்பம்: ஃபேபேசியே (பயறு வகைத் தாவரக் குடும்பம்).

• வளர்ச்சிப் பண்பு: வேகமாக வளரும், பல்லாண்டு வாழும், மூலிகை வகையைச் சேர்ந்த ஏறும் கொடி அல்லது படரும் தாவரம்.

• தோற்றம்: இது வெள்ளை மற்றும் வெளிர் மஞ்சள் மையத்துடன் தனித்துவமான வடிவத்தில், துடிப்பான, அடர் ஊதா அல்லது நீல நிறப் பூக்களைக் கொண்டுள்ளது. இந்தத் தாவரம் கூட்டிலைகளையும், விதைகளைக் கொண்ட நீண்ட, தட்டையான பச்சை நிறக் காய்களையும் உருவாக்குகிறது.

• சூழலியல் பயன்: ஒரு பயறு வகைத் தாவரமாக, இது நைட்ரஜனை நிலைநிறுத்தும் முடிச்சுகளைக் கொண்ட ஆழமான வேர் அமைப்புகளை உருவாக்குகிறது, இது சுற்றியுள்ள மண்ணின் ஊட்டச்சத்துத் தரத்தை இயற்கையாகவே வளப்படுத்தி மேம்படுத்துகிறது.

☕ பொதுவான சமையல் மற்றும் அழகுசாதனப் பயன்பாடுகள்

• நிறம் மாறும் தேநீர்: இதன் இதழ்கள் பரவலாக உலர்த்தப்பட்டு, ஊறவைக்கப்பட்டு, கண்ணைக் கவரும் அடர் நீல நிற மூலிகைத் தேநீர் தயாரிக்கப்படுகிறது. இதன் நிறமிகள் (ஆந்தோசயனின்கள்) pH அளவுகளுக்கு மிகவும் உணர்திறன் கொண்டவை; எலுமிச்சை சாறு போன்ற ஒரு அமிலத்தைச் சேர்ப்பது, நீல நிற திரவத்தை உடனடியாக ஒரு துடிப்பான ஊதா அல்லது இளஞ்சிவப்பு நிறமாக மாற்றுகிறது.

• இயற்கை உணவுச் சாயம்: தென்கிழக்கு ஆசிய சமையலில், இதன் சாறு பாரம்பரிய அரிசி உணவுகள், இனிப்பு வகைகள் மற்றும் காக்டெய்ல்களுக்கு சுற்றுச்சூழலுக்கு உகந்த உணவு நிறமூட்டியாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

• முடி மற்றும் சருமப் பொருட்கள்: இதில் உள்ள அதிக ஆன்டிஆக்ஸிடன்ட் உள்ளடக்கம் காரணமாக, இந்த மலரிலிருந்து எடுக்கப்படும் சாறுகள், சருமத்திற்கு ஈரப்பதத்தையும் ஆரோக்கியத்தையும் அளிப்பதற்காக, வணிக ரீதியான அழகுசாதனப் பொருட்கள், ஷாம்புகள் மற்றும் கண்டிஷனர்களில் அதிகளவில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

அடிப்படை தோட்டப் பராமரிப்பு

• ஒளி: இது முழு வெயில் முதல் பகுதி நிழல் வரை உள்ள இடங்களில் சிறப்பாக வளரும். அதிகபட்ச பூக்கள் பூப்பதற்கு தினமும் குறைந்தது 6-8 மணிநேர சூரிய ஒளி தேவைப்படுகிறது.

• நீர்ப்பாசனம்: இது சீரான, ஆழமான நீர்ப்பாசனத்தை விரும்புகிறது, ஆனால் மண் நன்கு நீர் வடியும் தன்மையுடன் இருக்க வேண்டும். வேர் அழுகலைத் தடுக்க, ஒவ்வொரு முறை நீர் பாய்ச்சுவதற்கும் இடையில் மேல் மண் சற்று காய அனுமதிக்கவும்

• ஆதரவு: இது ஒரு வீரியமான கொடி என்பதால், ஏறுவதற்கு உறுதியான பந்தல், வேலி அல்லது கொடிப் பந்தல் தேவைப்படுகிறது.

அமாவாசை காய்கறிகள் - சாப்பிட வேண்டியதும் - சாப்பிட வேண்டாததும்

அமாவாசை காய்கறிகள்

*அமாவாசை காய்கறிகளில் வாழைக்காயை கட்டாயம் சேர்ப்பதன் காரணம் தெரியுமா?*

அமாவாசை அன்று சமைக்கும் காய்கறிகளில் வாழைக்காய் கட்டாயம் இடம்பெறும். அதனுடன் பாகற்காய், பிரண்டை மற்றும் பலாக்காய்களுக்கும் தனி முக்கியத்துவம் உண்டு. இதற்கு ஒரு புராணக் கதையும் கூறப்படுகிறது. அது குறித்து இந்தப் பதிவில் காண்போம்.

அமாவாசை விரத சமையல் மற்றும் அமாவாசை தர்ப்பணம் கொடுக்கும்போது அந்தணருக்குக் கொடுக்கும் பொருட்களில் வாழைக்காய் கண்டிப்பாக இருக்க வேண்டும் என்பது ஐதீகம். வாழையடி வாழையாக நமது குலம் வளர வேண்டும் என்பதற்காக வாழைக்காய் இதில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அதேபோல அமாவாசை நாளில் பாகற்காய், பிரண்டை, பலாக்காய் போன்றவற்றையும் கண்டிப்பாக சேர்த்து சமைக்க வேண்டும்.

ராஜ வம்சத்தை சேர்ந்த விசுவாமித்திரர் புகழ்பெற்ற ராஜரிஷி ஆவார். இவரது கடுமையான தவப்பயனால் இவர் பிரம்ம ரிஷியாக உயர்ந்தார். மேலும், இவர் வசிஷ்டர் வாயால், ‘பிரம்ம ரிஷி’ எனும் பட்டத்தையும் பெற்றார். ஆனால், இப்படி பட்டத்தை இவர் பெறுவதற்கு முன்பு இவருக்கும், வசிஷ்டருக்கும் மோதல் இருந்தது.

ஒரு சமயம் வசிஷ்ட முனிவர் விசுவாமித்திரரை சந்தித்து தனது வீட்டில் சிராத்தம் செய்ய உள்ளதால் தாங்கள் தங்கள் வீட்டிற்கு உணவு அருந்த வேண்டும் என அழைப்பு விடுத்தார். வசிஷ்டர், விசுவாமித்திரர் இருவருமே பயங்கர கோபக்கார முனிவர்கள். வசிஷ்டரின் இந்த அழைப்பை ஏற்ற விஸ்வாமித்திரர், ‘தனக்கு 1008 காய்கறிகளைக் கொண்டு உணவு சமைக்க வேண்டும்’ எனக் கூறினார். இதைக் கேட்டு வசிஷ்டர் திகைத்துப் போனார். ‘1008 காய்கறிகளா? அத்தனை வகை காய்கறிகளையும் எப்படி தேடிப்பிடிப்பது? எப்படி சமைப்பது?’ எனக் குழப்பம் அடைந்தார். ஆனால், அருகில் இருந்த வசிஷ்டரின் மனைவியும் தீவிர பதிவிரதையுமான அருந்ததி விசுவாமித்திரரின் வார்த்தைகளை ஏற்று, ‘நீங்கள் கூறியபடி 1008 காய்கறிகளை சமைத்து பரிமாறுகிறேன் சுவாமி’ என பணிவுடன் பதில் அளித்தாள்.

சிராத்தம் கொடுக்கும் நாளும் வந்தது. ரிஷிகளில் பிரம்ம ரிஷி பட்டம் வாங்கிய விசுவாமித்திரரும் உணவு சாப்பிட வந்தார். வாழை இலை போட்டு உணவுகளை பரிமாறத் தொடங்கினாள் அருந்ததி. முதலில் எட்டு வாழைக்காய் வைத்தாள். பிறகு பாகற்காய், பிரண்டை, பலாக்காய் என பரிமாறி முடித்துவிட்டு, ‘1008 காய்கறிகள் பரிமாறியாகி விட்டது சுவாமி’ என பணிவுடன் விசுவாமித்திரரிடம் கூறினாள். இதைக் கேட்டு ஆத்திரமடைந்த விசுவாமித்திரர், ‘என்ன இது நான் 1008 காய்கறிகள் சமைத்து பரிமாறச் சொல்லி கேட்டால், நீ நான்கு காய்களை மட்டும் பரிமாறிவிட்டு 1008 காய்கறிகள் பரிமாறியாகி விட்டது எனச் சொல்லி என்னை அவமானப்படுத்துகிறாய்’ எனக் கோபமடைந்தார்.

அதற்கு அமைதியாக பதிலளித்த அருந்ததி, ‘சுவாமி தாங்கள் அறியாதது இல்லை. அனைத்தும் அறிந்த நீங்களே இப்படிக் கோபப்படலாமா?

*’காரவல்லி சதம் ப்ரோக்தம் வஜ்ரவல்லி சதம் த்ரயம்*

*பிநச: ஷட்சதம் ப்ரோக்தம் ஸ்ராத்த காலே விதியதே:’*

என சாஸ்திரங்கள் சொல்கின்றன. அதாவது,

*பாகற்காய் 100 காய்களுக்கும்,*

*பிரண்டை 300 காய்களுக்கும்,*

*பலாக்காய் 600 காய்கறிக்கும்*

சமமாகும்.

*இவை ஆயிரம் காய்கறிகள் ஆகிவிட்டன.*

*இதோ எட்டு வாழைக்காய் வைத்துள்ளேன். மொத்தம் 1008 காய்கறிகள் ஆகிவிட்டது’ எனக் கூறினாள்.*

இதைக் கேட்டு சாந்தமடைந்த விசுவாமித்திரர் அருந்ததியின் புத்திக்கூர்மையையும், சாஸ்திர முறைப்படி நடக்கும் குணத்தையும் கண்டு வியந்து அருந்ததியையும், வசிஷ்டரையும் ஆசீர்வதித்துச் சென்றார்.

*சாஸ்திரங்களிலேயே சொல்லப்பட்டுள்ளதன் காரணமாக உயர்வான இந்த நான்கு காய்கள் மட்டும் அமாவாசை சமையலில் முக்கிய இடம்பிடிக்கின்றன.*

*மேலும், அமாவாசை நாளில் துவரம் பருப்புக்கு பதிலாக பாசிப்பருப்பு வைத்து சமைக்க வேண்டும்.*

*கீரை, முள்ளங்கி, உருளை, பீன்ஸ், கத்திரிக்காய், முட்டைகோஸ், முருங்கைக்காய், கோவக்காய் போன்ற காய்கறிகளை சமைக்கக் கூடாது.*

நாகலிங்கப்பூவின் தன்மை

நாகலிங்க மரத்தின் பூக்கள். - கௌரூபிடா குயானென்சிஸ் (Couroupita guianensis)

 

அறிவியல் வகைப்பாடு: (Scientific classification)

இராச்சியம்: பிளான்டே (Kingdom: Plantae)

கிளை: எம்பிரியோஃபைட்டுகள் (Clade: Embryophytes)

கிளை: டிராகியோஃபைட்டுகள் (Clade: Tracheophytes)

கிளை: ஸ்பெர்மாடோஃபைட்டுகள் (Clade: Spermatophytes)

கிளை: ஆஞ்சியோஸ்பெர்ம்கள் (Clade: Angiosperms)

கிளை: யூடிகாட்கள் (Clade: Eudicots)

கிளை: ஆஸ்டெரிட்கள் (Clade: Asterids)

வரிசை: எரிகேல்ஸ் (Order: Ericales)

குடும்பம்: லெசிதிடேசியே (Family: Lecythidaceae)

பேரினம்: கௌரூபிடா (Genus: Couroupita)

சிற்றினம்: சி. குயானென்சிஸ் (Species:   C. guianensis)

இருசொல் பெயர் (Binomial name)

கௌரூபிடா குயானென்சிஸ் (Couroupita guianensis)

               சலகல்யாணா மற்றும் பீரங்கி மரம் (Salakalyana and cannonball tree) உள்ளிட்ட பல்வேறு பொதுவான பெயர்களால் அறியப்படும் கௌரூபிடா குயானென்சிஸ்(Couroupita guianensis), லெசிதிடேசியே(Lecythidaceae) என்ற பூக்கும் தாவரக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு இலையுதிர் மரம் ஆகும். இது மத்திய மற்றும் தென் அமெரிக்காவின் தாழ்நில வெப்பமண்டல மழைக்காடுகளைத் தாயகமாகக் கொண்டது. கோஸ்டாரிகாவிலிருந்து தெற்கே பிரேசில் மற்றும் வடக்கு பொலிவியா வரை இது காணப்படுகிறது. மேலும், இதன் நறுமணமுள்ள பூக்கள் மற்றும் பழுப்பு சாம்பல் நிறத்தில் உள்ள பெரிய பழங்கள் காரணமாக, இது உலகம் முழுவதும் பல வெப்பமண்டலப் பகுதிகளில் பயிரிடப்படுகிறது. கூரூபிடா குயானென்சிஸின் (Couroupita guianensis) பல பாகங்களில் மருத்துவப் பயன்கள் உள்ளன, மேலும் இந்த மரம் தெற்கு மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவில் கலாச்சார மற்றும் மத முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது. இலங்கை மற்றும் இந்தியாவில், 1881-ல் ஆங்கிலேயர்களால் தீவிற்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட பிறகு, இந்த பீரங்கிப் பந்து மரம் சால் மரம் (ஷோரியா ரோபஸ்டா) (Sal tree (Shorea robusta) என்று பரவலாகத் தவறாக அடையாளம் காணப்பட்டது, இதன் விளைவாக இது பௌத்த கோவில்களில் ஒரு பொதுவான பொருளாக சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.

விளக்கம்

             கௌரூபிடா குயானென்சிஸ் (Couroupita guianensis) என்பது 35 மீட்டர் (110 அடி) உயரம் வரை வளரக்கூடிய ஒரு மரம். கிளைகளின் முனைகளில் கொத்துக்கொத்தாக காணப்படும் இலைகள், பொதுவாக 8 முதல் 31 செ.மீ (3.1 முதல் 12.2 அங்குலம்) நீளம் கொண்டவை, ஆனால் 57 செ.மீ (22 அங்குலம்) வரை நீளத்தை எட்டக்கூடும்.

 மலர்கள்

        ஆன்மீகத்துடன் அதிசயம் நிறைந்துள்ள இந்தப் பூக்கள் செடிகளில் பூப்பதில்லை. மரத்தில் பூக்கிறது. அதுவும் வேர்ப்பகுதிக்கு மேலேயும் கிளைகள் இருக்கும் பகுதிக்குக் கீழேயும் உள்ள இடைவெளிப் பகுதியில் தனியாகக் கிளை பரப்பி அதில் பூக்கின்றன. வெடிக்கும் கனிகள் உலகமுழுவதும் சைவர்களால் சிவ அம்சமாக இந்தப் பூக்கள் வணங்கப்படுகின்றன. மென்மையான கவர்ச்சிகரமான பூக்களாக இருந்தாலும், இதனுடைய காயின் அமைப்பு பந்து போலவே இருப்பதால், Cannon ball என்று வெளிநாட்டினர் அழைக்கின்றனர். பூவின் தோற்றம் சிவாலயத்தை நினைவு படுத்தும் வகையில் அமைந்திருக்கும். நடுவில் சிவலிங்கமும், அதைச்சுற்றி முனிவர்கள் இருப்பதைப்போல தெய்வாம்சம் நிறைந்த அழகிய வடிவில் காணப்படும்.

      மலர்கள் மரத்தின் அடிமரத்தில் நேரடியாக உருவாகும் 80 செ.மீ (31 அங்குலம்) நீளம் வரையிலான பூக்கொத்துகளில் பூக்கின்றன. இவை கொடிமலர் (flagelliflory) எனப்படும் தண்டுமலர்முறையின் ஒரு தீவிர உதாரணமாகக் கருதப்படுகின்றன. சில மரங்கள், அடிமரம் முழுவதும் பூக்கொத்துகளால் மூடப்படும் வரை செழிப்பாகப் பூக்கின்றன. ஒரு மரத்தில் ஒரு நாளைக்கு 1000 பூக்கள் வரை இருக்கலாம். மலர்கள் மிகுந்த நறுமணம் கொண்டவை, குறிப்பாக இரவிலும், அதிகாலையிலும், மிகவும் மணம் மிக்கவையாக இருக்கும். அவை 6 செ.மீ (2.4 அங்குலம்) விட்டம் வரை, ஆறு இதழ்களுடன், பொதுவாக பிரகாசமான வண்ணங்களைக் கொண்டிருக்கும்; இதழ்களின் அடிப்பகுதி இளஞ்சிவப்பு மற்றும் சிவப்பு நிறங்களிலிருந்து நுனிப்பகுதி வரை மஞ்சள் நிறத்தில் காணப்படும். மகரந்தத்தாள்கள் இரண்டு பகுதிகளாக உள்ளன: மையத்தில் ஒரு வளைய வடிவ மகரந்தத்தாள்கள், மற்றும் ஒரு மூடியாக மாற்றியமைக்கப்பட்ட மகரந்தத்தாள்களின் அமைப்பு. பூவில் நாகமுமிருக்கிறது. உள்ளே லிங்கமும் இருக்கிறது. சுற்றிலும் தேவர்களும் இருக்கிறார்கள். தேவ கணங்களும் இருக்கின்றன.

கனி

      இதன் உலர்ந்த பழங்கள் கீழே விழுந்து தரையில் பட்டு வெடித்து பெரும் சத்தத்தை ஏற்படுத்தும். ஆகவே கோயில்களில் கொள்ளையர்கள் புகாமல் இருக்க, பாதுகாப்பின் அடையாளமாக நாகலிங்க மரங்கள் கோயில்களில் வளர்க்கப்படுகின்றன. இந்த அதிசயமான பூக்கள் தமிழ்நாட்டில் குறிப்பிட்ட சில சிவாலயங்களிலும், மேற்குத் தொடர்ச்சி மலைப்பகுதிகளில் சில இடங்களிலும் இருக்கிறது.

           கனியானது மரத்தாலான ஓட்டுடன் கோள வடிவத்தில் உள்ளது, மேலும் 25 செ.மீ (10 அங்குலம்) விட்டம் வரை வளரும், இதனால் இந்த இனத்திற்கு "பீரங்கி குண்டு மரம்" ("cannonball tree") என்ற பொதுவான பெயர் வந்தது. சிறிய பழங்களில் சுமார் 65 விதைகள் இருக்கலாம், அதே சமயம் பெரிய பழங்களில் 550 விதைகள் வரை இருக்கலாம். ஒரு மரம் ஒரே நேரத்தில் 150 பழங்களைத் தாங்கும். பெரும்பாலான பகுதிகளில் பழம் முதிர்ச்சியடைய ஒரு வருடம் வரை ஆகும், சில சமயங்களில் 18 மாதங்கள் வரை ஆகலாம். பழத்தின் சதை வெண்மையாக இருக்கும், மேலும் காற்றில் ஏற்படும் ஆக்சிஜனேற்ற வினையால் நீல நிறமாக மாறும். வெப்பமண்டல இயற்கை புகைப்படக் கலைஞர் கியெல் சாண்ட்வெட் (Kjell Sandved), கீழே விழுந்த ஒரு பீரங்கி குண்டு பழத்தால் தாக்கப்படவிருந்தார், அதன் எடை 1 கிலோ (2.2 பவுண்டு), இது ஒரு சராசரி எடையாக இருக்கலாம்.

அறிவியல் பெயர்

            இந்த மரத்திற்கு 1775 ஆம் ஆண்டில் பிரெஞ்சு தாவரவியலாளர் ஜீன் பாப்டிஸ்ட் கிறிஸ்டோபர் ஃபூசி ஆப்லெட் (Jean Baptiste Christophore Fusée Aublet) என்பவரால் கூரூபிடா கயானென்சிஸ் (Couroupita guianensis) என்று பெயரிடப்பட்டது. லத்தீன் மொழியில் கயானென்சிஸ் என்ற குறிப்பிட்ட அடைமொழி, "கயானாஸைச் சேர்ந்தது" என்று பொருள்படும், இது தென் அமெரிக்காவின் வடகிழக்குப் பகுதியில் உள்ள ஒரு பகுதியாகும்.

 மகரந்தச் சேர்க்கை

     பூக்களில் தேன் இல்லாவிட்டாலும், அவை தேனீக்களை மிகவும் ஈர்க்கின்றன, அவை மகரந்தத்திற்காக வருகின்றன. பூக்கள் இரண்டு வகையான மகரந்தங்களை உற்பத்தி செய்கின்றன: வளைய மகரந்தத்தாள்களிலிருந்து வளமான மகரந்தம், மற்றும் மூடி அமைப்பிலிருந்து மலட்டு மகரந்தம். மகரந்தச் சேர்க்கையாளர்கள் மகரந்தத்தைச் சேகரிக்கும்போது, ​​மகரந்தத்தாள்களின் இரண்டு பகுதிகளுக்கும் இடையில் செல்ல வேண்டும். மரத்தின் பூர்வீக வாழிடத்திற்கு வெளியே, ரியோ டி ஜெனிரோவில் பயிரிடப்பட்ட மரங்களின் பொதுவான மகரந்தச் சேர்க்கையாளராக சைலோகோபா பிரேசிலியானோரம் (Xylocopa brasilianorum) என்ற தச்சன் தேனீ உள்ளது. சைலோகோபா ஃப்ரான்டாலிஸ் (Xylocopa frontalis) போன்ற பிற தச்சன் தேனீக்கள், அத்துடன் குளவிகள், மலர் ஈக்கள் மற்றும் பம்பல்பீக்கள் போன்றவையும் இந்த மலர்களுக்கு வருகை தருவதாக அறியப்படுகிறது.

பரவல்

   பழத்தை உண்ணும் விலங்குகளால் விதைகள் பரப்பப்படுகின்றன. பழம் தரையில் விழும்போது, ​​அதன் கடினமான, மரத்தாலான ஓடு பொதுவாக உடைந்து, சதைப்பகுதியையும் விதைகளையும் வெளிப்படுத்துகிறது. முழுமையாக இருக்கும் பழங்கள் பெக்காரிகள் (peccaries) போன்ற விலங்குகளால் உடைக்கப்படலாம். பெக்காரிகள், பகா (paca), மற்றும் வீட்டுக் கோழிகள் மற்றும் பன்றிகள் உட்பட பல விலங்குகள் சதைப்பகுதியையும் விதைகளையும் உண்கின்றன. விதைகள் டிரைகோம்களால் மூடப்பட்டிருக்கும், அவை விலங்குகளின் செரிமான அமைப்புகள் வழியாகச் செல்லும்போது அவற்றைப் பாதுகாக்கக்கூடும்.

மனித பயன்பாடுகள்

              கூரூபிடா குயானென்சிஸ் (Couroupita guianensis) அதன் கவர்ச்சியான, நறுமணமுள்ள மலர்களுக்காக ஒரு அலங்கார மரமாகவும், அதன் பழத்திற்காக ஒரு தாவரவியல் மாதிரியாகவும் நடப்படுகிறது. பழம் உண்ணக்கூடியது, ஆனால் பொதுவாக மக்களால் உண்ணப்படுவதில்லை. ஏனெனில், அதன் தீவிர நறுமணம் கொண்ட மலர்களுக்கு மாறாக, இது ஒரு விரும்பத்தகாத வாசனையைக் கொண்டிருக்கலாம்.

             இந்தத் தாவரத்தின் பாகங்கள் பாரம்பரிய மருத்துவத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டு வருகின்றன. உயர் இரத்த அழுத்தம், கட்டிகள், வலி ​​மற்றும் வீக்கம், சாதாரண சளி, வயிற்று வலி, தோல் நோய்கள் மற்றும் காயங்கள், மலேரியா மற்றும் பல்வலி ஆகியவற்றிற்கு சிகிச்சையளிக்க இது பயன்படுத்தப்படுகிறது, இருப்பினும் அதன் செயல்திறன் குறித்த தரவுகள் குறைவாகவே உள்ளன.

          இதன் பழங்கள் மற்றும் மலர்களில் இண்டிகோடின் (indigotin - https://en.wikipedia.org/wiki/Indigo_dye) மற்றும் இண்டிருபின் (indirubin - https://en.wikipedia.org/wiki/Indirubin) என்ற வேதிச் சேர்மங்கள் இருப்பதாக அறியப்படுகிறது; இவை இண்டிகோ செடியில் (Indigofera tinctoria) உள்ள அதே நீலச் சாயச் சேர்மங்களாகும். மேலும், இழைகளுக்கான இயற்கைச் சாயமாக இதன் சாத்தியமான பயன்பாடு குறித்து ஆய்வுகள் மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகின்றன. நாகலிங்க மரத்தின் மீது கொத்துக் கொத்தாய் பூத்திருக்கும் நாகலிங்கப் பூக்கள் அதிசயமான மருத்துவ குணத்தை கொண்டுள்ளன. இந்த நாகலிங்க பூவும், மரமும் மருத்துவ உலகில் நோய் தீ்ர்க்க பெரிதும் உதவுகின்றன.

பற்களை பாதுகாக்கும் நாகலிங்கம்!

        பற்களை பாதுகாக்கும் இதன் இலைகளை மையாக அரைத்து, பூஞ்சை கிருமியால் தோன்றும் சொரி, சிரங்கு, படர்தாமரை, படை உள்ள இடங்களில் தடவ குணமுண்டாகும். இதன் பூவின் லிங்கம் போன்ற பகுதியை அரைத்து புண்களின் மேல் தடவ புண்கள் ஆறும். இதன் இலைகள் நுண்கிருமிகளை அழிக்கும் ஆற்றல் கொண்டதால் இவற்றை மென்று சாப்பிட பல் மற்றும் ஈறு இடைவெளியில் தங்கியுள்ள கிருமிகளை வெளியேற்றி பல்வலியை குறைக்கின்றன. பற்கள் சொத்தையாகாமல் தடுக்கின்றன. செயல்திறன் மிக்க வேதிப்பொருட்கள் இதில் டைஹைட்ரோ டையாக்சின்டோலோ குயினாசோலோன், டிரிப்டான்ரின், இன்டிகோ இன்டுருபின், ஐசாடின் (dihydro dioxintolo quinazolone, triptanrin, indigo inturbin, isatin) போன்றவை காணப்படுகின்றன.

       விஷ ஜூரத்திற்கு மருந்து இம்மரத்தின் உலர்ந்த பழங்கள் நச்சுத் தன்மை வாய்ந்தவை. வைரத்தை வைரத்தால் அறுப்பதைப் போல விஷ சுரத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு இதன் பட்டையும், காயும் மருந்தாகப் பயன்படுகிறது. இலைகள் தோல் நோய்களுக்கு மேற்பூச்சாகி நிவாரணமளிக்கிறது இலை மற்றும் பழங்களிலுள்ள டைஹைட்ரோ டையாக்சின்டோலோ குயினாசோலோன், டிரிப்டான்ரின், இன்டிகோ இன்டுருபின், ஐசாடின் (dihydro dioxintolo quinazolone, triptanrin, indigo inturbin, isatin) ஆகியன எதிர் உயிரியாக செயல்பட்டு தோல் உடலின் மென்மையான பகுதிகளில் வளரும் பூஞ்சை, பாக்டீரியா கிருமிகளை அழிக்கின்றன. இதன் பட்டை மலேரியா சுரத்தை நீக்க பயன்படுத்தப்படுகிறது. குளிர்காலங்களில் ஏற்படும் வயிற்று உபாதைகளுக்கு சிறந்த மருந்தாக பயன்படுகிறது. இதன் இளம் இலைகள் தோல் நோய்களுக்கு மருந்தாக உதவுகிறது.

கலாச்சார முக்கியத்துவம்

      இந்த மரம் ஆசியாவைச் சேர்ந்தது அல்ல, கடந்த 300 ஆண்டுகளில் மட்டுமே அங்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது என்றாலும், இதன் அடையாளம் இந்து மற்றும் பௌத்த நூல்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள மற்ற மரங்களுடன், குறிப்பாக சால் மரத்துடன், குழப்பிக் கொள்ளப்பட்டுள்ளது. இந்தியாவிலும் இலங்கையிலும், இந்த மரம் இந்துக்களால் வணங்கப்படுகிறது. இதன் மூடிய பூக்கள் நாகத்தைப் போலவும், அதன் கீழ் உள்ள வெள்ளை சூலகம் லிங்கத்தைப் போலவும் தோற்றமளிப்பதாக அவர்கள் நம்புகிறார்கள், எனவே இது சிவன் கோவில்களில் வளர்க்கப்படுகிறது. அப்போதிருந்து, இது புனித நூல்களின் மரம் என்ற நம்பிக்கையில் ஆசியாவில் உள்ள பௌத்த மற்றும் இந்து மதத் தலங்களில் பீரங்கி மரம் (cannonball tree) நடப்பட்டுள்ளது. இலங்கை, தாய்லாந்து மற்றும் பிற தேரவாத பௌத்த நாடுகளில் இது பௌத்த மடாலயங்கள் மற்றும் பிற மதத் தலங்களில் நடப்பட்டுள்ளது.

நாகலிங்கப்பூவின் தெய்வீக தன்மை.

         நாகலிங்க மலரானது, நாகாபரணத்துடன் திகழும் சிவலிங்கத்தை நினைவுபடுத்துவதால், பல சிவாலயங்களில் இது வளர்க்கப்படுகிறது. பூக்கள் பூஜைக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டு பக்தர்களுக்குப் பிரசாதமாக விநியோகிக்கப்படுகின்றன. மயிலாப்பூர் கபாலீஸ்வரர் கோவில், நாகர்கோவில் நாகராஜர் ஆலயம் போன்ற இடங்களில் இந்தப் பூக்கள் கடைகளில் விற்பனைக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. தமிழ்நாட்டு ஆலயங்களில், அப்பகுதியில் அதிக அளவில் காணப்படும் ஒரு மரம் ஆலயத்தின் தலவிருட்சமாகப் போற்றப்பட்டு வருவதும், அந்த மரத்தின் பெயரை ஒட்டியே ஆலயத்தின் பெயர் அமைந்திருக்கும் என்பதையும் நாம் அறிவோம். ஆனால் நாகலிங்க மரம் நம் நாட்டைச் சேர்ந்தது அல்ல என்பதால், இது எந்த தலத்திலும் தல மரமாக இல்லை.

 ஈசனுக்கு உகந்த நாகலிங்கப் பூவின் மகிமைகள்

                  சிவாலயங்களில் கருவறையில் மட்டுமின்றி, உள் மற்றும் வெளிப் பிராகாரங்களிலும் சிவபெருமானின் அருவுருவ வடிவமாகத் திகழும் சிவலிங்கத்தை நாம் தரிசிக்கிறோம். பொதுவாக சிவலிங்க மூர்த்தத்தைத் தரிசிக்கும்போது பக்தர்கள் மனதில் ஒரு உன்னதமான பக்தியும் மனநிறைவும் ஏற்படுகிறது. கருவறையில் உள்ள சிவலிங்கத்திற்கு "நாகாபரணம்' எனப்படும் வெள்ளி அல்லது தங்கத்தாலான அணிகலனை சார்த்தி, அதன்மீது அலங்காரங்கள் செய்யும்போது, சிவலிங்கத்தின் கம்பீரமும் வனப்பும் நம் நெஞ்சை அள்ளுகின்றது.

          நாகாபரணம் சார்த்தப்பட்ட சிவலிங்கத்தைப் போன்றே அமைப்புள்ள ஓர் அழகிய மலர்தான் நாகலிங்கப்பூ ஆகும். இந்த மலரை தெலுங்கு மொழியில் "நாகமல்லி' என்றும்; "மல்லிகார்ச்சுனம்' என்றும் அழைக்கின்றனர். அழகிய வட்ட வடிவமான வெண்மைநிற ஆவுடை, அதன் நடுவில் சிறிய பாணலிங்கம், சிவலிங்கத்தின்மீது கவிழ்ந்து குடை பிடிப்பது போன்ற எண்ணற்ற தலைகளையுடைய நாகம், ஆவுடையாரைத் தாங்குவதுபோல் குங்கும நிறத்தில் ஐந்து இதழ்கள்- இத்தகைய தோற்றம் கொண்ட ஒரு அழகான மலர்தான் நாகலிங்கப் பூ. "பிரேஸில்நட்' என்ற குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது நாகலிங்க மரமாகும். இந்த மரம் நம் நாட்டைச் சேர்ந்ததல்ல! தென் அமெரிக்காவின் பிரேஸில் நாட்டிலிருந்து இந்தியாவிற்கு வந்த பலவகை மரங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும்.

         நீலகிரி மலைப் பகுதிக்கு ஆங்கிலேயர்களால் இந்த மரம் அறிமுகப் படுத்தப்பட்டது. மிதமான தட்பவெப்ப நிலையில் வளரும் தன்மை கொண்ட இந்த மரங்கள், நீலகிரி மாவட்டம் பர்லியாறு பகுதியில் அதிகம் காணப்படுகின்றன. பல தாவரங்கள் கடல் கடந்து நம் மண்ணை வந்தடைந்துள்ளன. அவை நம்மிடையே பரவலானது மட்டுமில்லாமல், உள்ளூர் மக்களின் ஆதரவைப் பெற்று நமது கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாகவும் மாறிவிடுவது உண்டு. அவற்றில் ஒன்றுதான் இந்த நாகலிங்க மரமுமாக இருக்கின்றது.

               சிவலிங்கத்தை ஒரு கோயிலில் பிரதிஷ்டை செய்யவேண்டும் என்றால், லிங்கத்திற்கு மேல் ஒரு பாத்திரத்தில் தண்ணீர் ஊற்றி கட்டவேண்டும். அந்த பாத்திரத்திலிருந்து சொட்டு சொட்டாக தண்ணீர் விழும். சோழமன்னர் ஒருமுறை ஒரு சிவாலயத்தை கட்டினார்; அப்போது அவருக்கு ஒரு அச்சம்தோன்றியது. நம் காலத்திற்குப் பிறகு தண்ணீர் ஊற்றுவார்களோ இல்லையோ என்ற அச்சம்தான் அது. உடனே ஒரு யோசனைத் தோன்றியது, சந்திரகாந்த கற்கலால் கருவரையின் மேற்கூறையை அமைத்து மையத்தில் ஒரு கமலத்தை அமைத்தார். என்ன "அதிசயம்" 24 வினாடிக்கு ஒரு முறை காற்றின் ஈரத்தை சந்திரகாந்தக்கல் உறிஞ்சி சிவலிங்கத்தில் தண்ணீராகச் சொட்டியது. கோயில் இருக்கும் ஊர் திட்டை ஆகும்.

               அதுபோல் இந்த நாகலிங்க மலரின் மேற்கூறையில், சின்னச் சின்ன ஆட்டணா இருக்கும் அந்தத் தும்பித் தாரையில் இருந்து 24 வினாடுக்கு ஒருமுறை ஒரு பனித்துளி அளவு தண்ணீர் லிங்கத்தில் விழும் அதிசயம் நடைபெறும். ஓம் நமச்சிவாய நமஹ என்று 10018 முறை ஜபித்தப் பின்னரே, நாகலிங்கப் பூவைத் தொடும் அருகதை நமக்கு வருகின்றது; அதே போல,நாகலிங்கப் பூவை ஈசனுக்கு சாத்தவேண்டும் என்று விரும்பினால், 21 சாதுக்களுக்கு அன்னதானம் செய்யவேண்டும்; அதன் பிறகு தான் நாகலிங்கப் பூவை ஈசனுக்கு சாத்தவேண்டும்; இப்படி முறைப்படி செய்தால் மட்டுமே நாகலிங்கப் பூவை ஈசனுக்கு அணிவித்த புண்ணியம் நமக்குக் கிட்டும்; நாகலிங்கப் பூவின் மேல் பகுதியில் கோடி கன்னிகா தான சக்தியைக் கொண்டிருக்கின்றது; நாகலிங்கப்பூவின் நடுப்பகுதி 10,000 கோவில்களின் கோபுரசக்தியைச் சேர்ந்தது; நாகலிங்கப்பூவின் அடிப்பகுதி கோவில் குளம் வெட்டிய சக்தியைக் கொண்டிருக்கிறது; நாகலிங்கப்பூவின் நடுவில் சிறியதாக ஒரு சிவலிங்கம் இருக்கும்; இதற்கு ஆத்மலிங்கம் என்று பெயர்; இத்தனை சிறப்புடைய நாகலிங்கப்பூவை மேலே கூறிய விதத்தில் பயன்படுத்தினால் மட்டுமே நமக்குப் முழுமையான புண்ணியம் கிட்டும்; என புராண நூல்கள் கூறுகிறது.

1."நாகம் குடை பிடிக்க உள்ளே லிங்கம்" இருக்கும் அதியற்புத வடிவில் நாகலிங்கப் புஷ்பம் பூக்கும் .பூவுலகின் மகத்தான .நாம் வாழும் காலத்திலேயே நாகலிங்க மரம் இன்றும் தென்படுவது ,நாம் பெற்ற புன்னியப் பேறாகும். தினசரி நாகலிங்க மர தரிசனமே நம் உள்ளுள் காலசக்தியையும், கால உணர்வையும் இயங்க வைப்பதாகும்.

2.நாகலிங்க புஷ்பத்தை ஆலயபூஜைக்கு அளித்தல் மிகப்பெரிய புண்ணிய காரியம் ஆகும்.

3.பல பிரதோஷ வழிபாட்டுப் பலன்களை ஒருங்கே தர வல்லதே இறைவனுக்கு நாகலிங்க பூவால் ஆற்றும் பூசனை.

4.நாகலிங்கப் பூவை வைத்து பூஜிப்பதின் முழுபலன்களையும் அடைய, பூஜிக்கப்படும் ஒவ்வொரு பூவிற்கும் ஒருவருக்கேனும் அன்னதானம் அளிக்க வேண்டும்.

5.நாகலிங்க மரம் இயற்கையான யோக அக்னியைப் பூண்டது , நாகலிங்கப் பூவை மரத்தில் இருந்து பறிக்கும்போது கைக்கு இதமான , உஷ்ணமாய் இருப்பதை உணர்ந்திடலாம் .

6.ஒவ்வொரு நாகலிங்கப் பூவும் உள்சூட்டுடன் இருக்கும் இதுவே யோகபுஷ்ப தவச்சூடு ஆகும் . இதன் ஸ்பரிசம் மனித மூளைக்கு மிகவும் நல்லது

7.ஒவ்வொரு நாகலிங்க பூவும் சூரிய , சந்திர கிரணங்களின் யோக சக்தியை கொண்டு மட்டுமே மலர்கின்றது என்ற அறிய விடயத்தை நாகசாலிச் சித்தரும், நாகமாதா சித்தரும் பூவுலகிற்கு மீண்டும் உணர்த்தினார்கள்.

8. நாகலிங்க மரத்தை வாய்ப்பு கிடைக்கும் போதெல்லாம் தரிசிப்போம்.

 

அன்பு, நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கையைத் தூண்டும் அன்னை தெரசா மேற்கோள்கள்

                 “உலகிற்கு ஒரு காதல் கடிதத்தை அனுப்பும் எழுதும் கடவுளின் கையில் நான் ஒரு சிறிய பென்சில்,” அன்னை தெரசா ஒருமுறை எழுதினார். அன்பு மற்றும் நம்பிக்கையின் அவரது வார்த்தைகள் ஒவ்வொரு நாளும் உங்களை ஊக்குவிக்கட்டும்.

Credits - லியா ஹால் எழுதியது வெளியிடப்பட்டது: ஏப்ரல் 1, 2022

      உலகின் பிரச்சனைகள் உங்களை மூழ்கடிக்கும்போது, அன்னை தெரசாவின் சில மேற்கோள்களைப் பற்றி சிந்திப்பது நம்பிக்கையையும் அன்பு, சேவை மற்றும் நம்பிக்கையுடன் வாழ்வதில் புதுப்பிக்கப்பட்ட கவனத்தையும் ஊக்குவிக்கும்.

         நமது சகாப்தத்தின் சிறந்த மனிதாபிமானிகளில் ஒருவரான கல்கத்தாவின் புனித தெரசா, 2016 இல் புனிதர் பட்டம் பெற்ற பிறகு அவர் அழைக்கப்பட்டார், நம்மைச் சுற்றியுள்ள ஏழைகளை எவ்வாறு நேசிப்பது மற்றும் சேவை செய்வது என்பதை உலகிற்குக் காட்டினார். அளவு மற்றும் அந்தஸ்தில் சிறியதாகவும், சிறியதாகவும் இருந்த அவர், தான் நேசித்த மற்றும் உதவி செய்த மக்களுக்கான தனது வைராக்கியம் மற்றும் அர்ப்பணிப்பால் அதை ஈடுசெய்தார் - பெரும்பாலும் அவர்களின் சமூகங்களால் ஒதுக்கப்பட்டவர்களாகவும் ஓரங்கட்டப்பட்டவர்களாகவும் காணப்பட்டவர்கள். அல்பேனிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த அர்ப்பணிப்புள்ள கன்னியாஸ்திரி 1979 இல் அமைதிக்கான நோபல் பரிசை வென்றபோது, அவர் தனது முழு ரொக்கப் பரிசையும் இந்தியாவில் உள்ள ஏழைகளுக்கு நன்கொடையாக வழங்கினார்.

            "நம் அனைவராலும் பெரிய காரியங்களைச் செய்ய முடியாது. ஆனால் நாம் சிறிய காரியங்களை மிகுந்த அன்புடன் செய்ய முடியும்." - அன்னை தெரசா

           அவரது நீண்ட வாழ்க்கையில், அவர் தனது இருப்பு மற்றும் தொண்டு செயல்கள் மூலமாகவும், தனது விசுவாச அனுபவத்திலிருந்து பகிர்ந்து கொண்ட உண்மைகள் மூலமாகவும் மில்லியன் கணக்கான மக்களின் வாழ்க்கையைத் தொட்டார். கிறிஸ்துவின் வேலைக்கார இயல்பை, மற்றவர்களுக்கு அவரது கைகளாகவும் கால்களாகவும் உருவகப்படுத்திய ஒருவராக, எங்கள் நம்பிக்கையை ஊக்குவிக்க நீடித்த ஞானத்தை அவர் நமக்கு விட்டுச் சென்றார். அவரது வார்த்தைகளிலும் குறிப்பாக அவரது செயல்களிலும், அன்பின் வாழ்க்கை - எவ்வளவு பெரியதாக இருந்தாலும் சரி, சிறியதாக இருந்தாலும் சரி, அமைதியாக இருந்தாலும் சரி அல்லது அங்கீகரிக்கப்பட்டதாக இருந்தாலும் சரி - குறிப்பிடத்தக்கது, அர்த்தமுள்ளதாக மற்றும் சக்தி வாய்ந்தது என்பதை நாம் காண்கிறோம்.

            உங்கள் அன்றாடம் அன்னை தெரசாவின் இந்த மேற்கோள்களைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். அவர்களை ஊக்குவிக்க ஒரு நண்பருக்கு ஒரு குறிப்பில் ஒன்றைப் பகிரவும். அல்லது உங்கள் வீடு அல்லது அலுவலக அறையில் ஒன்றை அச்சிட்டு, அவளுடைய ஞானத்தை மனதில் கொள்ள வைக்க காட்சிப்படுத்துங்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இன்று நீங்கள் காதலில் செய்யும் சிறிய விஷயங்கள் நாளை மாறக்கூடும், மாறும்.

#அன்னை தெரசா #மதர் தெரசா #மேற்கோள்கள்

“நீங்கள் மக்களை நியாயந்தீர்த்தால், அவர்களை நேசிக்க உங்களுக்கு நேரமில்லை.”

“அமைதி ஒரு புன்னகையுடன் தொடங்குகிறது.”

“இன்றைய நாளை நாம் வீணடிப்பதால் எதிர்காலத்தைப் பற்றி நாம் அஞ்சுகிறோம்.”

“நம் அனைவராலும் பெரிய காரியங்களைச் செய்ய முடியாது. ஆனால் சிறிய விஷயங்களை மிகுந்த அன்புடன் செய்ய முடியும்.”

“நேற்று போய்விட்டது. நாளை இன்னும் வரவில்லை. நமக்கு இன்று மட்டுமே உள்ளது. நாம் தொடங்குவோம்.”

“நீங்கள் ஒருவரைப் பார்த்து சிரிக்கும் ஒவ்வொரு முறையும், அது அன்பின் செயல், அந்த நபருக்கு ஒரு பரிசு, ஒரு அழகான விஷயம்.”

“அருமையான வார்த்தைகள் குறுகியதாகவும் பேச எளிதாகவும் இருக்கலாம், ஆனால் அவற்றின் எதிரொலிகள் உண்மையிலேயே முடிவற்றவை.”

“உண்மையாக இருக்க அன்பு அசாதாரணமாக இருக்க வேண்டும் என்று நினைக்காதீர்கள். சோர்வடையாமல் அன்பு செலுத்துவதுதான் நமக்குத் தேவை.”

“மிகவும் பயங்கரமான வறுமை தனிமை, அன்பற்றவர்களாக இருப்பது போன்ற உணர்வு.”

"நாம் எவ்வளவு கொடுக்கிறோம் என்பதல்ல, எவ்வளவு அன்பை கொடுக்கிறோம் என்பதே முக்கியம்."

"மற்றவர்களுக்காக வாழாத வாழ்க்கை ஒரு வாழ்க்கை அல்ல."

"தயவின்மையில் அற்புதங்களைச் செய்வதை விட, கருணையில் தவறுகளைச் செய்வதை நான் விரும்புகிறேன்."

"நீங்கள் மகிழ்ச்சியைக் கண்டால், மக்கள் பொறாமைப்படலாம். எப்படியும் மகிழ்ச்சியாக இருங்கள்."

"நான் மட்டும் உலகை மாற்ற முடியாது, ஆனால் பல அலைகளை உருவாக்க நான் தண்ணீரின் குறுக்கே ஒரு கல்லை எறிய முடியும்."

"காதல் என்பது எல்லா நேரங்களிலும் பருவத்தில் ஒரு பழம், ஒவ்வொரு கைக்கும் எட்டக்கூடியது." — அன்னை தெரசா

"கடவுள் நாம் வெற்றிபெற வேண்டும் என்று கோருவதில்லை, நீங்கள் முயற்சி செய்ய வேண்டும் என்று மட்டுமே அவர் கோருகிறார்."

"ரொட்டிக்கான பசியை விட அன்பின் பசியை நீக்குவது மிகவும் கடினம்."

"இந்த நேரத்தில் மகிழ்ச்சியாக இருங்கள், அது போதும். ஒவ்வொரு கணமும் நமக்குத் தேவையானது, அதற்கு மேல் அல்ல."

"ஒழுக்கம் என்பது இலக்குகளுக்கும் சாதனைக்கும் இடையிலான பாலம்."

“ஜெபம் என்பது கேட்பது அல்ல. கடவுளின் கைகளில், அவரது மனநிலையில் தன்னை ஒப்படைத்து, நம் இதயங்களின் ஆழத்தில் அவரது குரலைக் கேட்பது ஜெபம்.”

“உங்களால் முடியாததை என்னால் செய்ய முடியும், என்னால் முடியாததை நீங்கள் செய்ய முடியும்; ஒன்றாக நாம் பெரிய விஷயங்களைச் செய்ய முடியும்.”

“வாழ்க்கை ஒரு பாடல், அதைப் பாடுங்கள். வாழ்க்கை ஒரு போராட்டம், அதை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்.”

“உண்மையான அன்பு என்பது நமக்கு வலியை ஏற்படுத்தும், அது வலிக்கிறது, ஆனால் நமக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரும் அன்பு. அதனால்தான் நாம் கடவுளிடம் ஜெபித்து, அன்பு செலுத்த தைரியத்தைத் தருமாறு அவரிடம் கேட்க வேண்டும்.”

“நான் உலகிற்கு காதல் கடிதம் அனுப்பும் ஒரு எழுதும் கடவுளின் கையில் ஒரு சிறிய பென்சில்.”

“நீங்கள் பணிவாக இருந்தால் எதுவும் உங்களைத் தொடாது, புகழோ அவமானமோ இல்லை, ஏனென்றால் நீங்கள் என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியும்.”

“தலைவர்களுக்காகக் காத்திருக்காதீர்கள்; அதை ஒருவருக்கு நபர் தனியாகச் செய்யுங்கள்.”

“கருணையும் இரக்கமும் கொண்டிருங்கள். சிறப்பாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் வராமல் யாரும் உங்களிடம் வரக்கூடாது.”

“நாம் அனைவரும் கடந்து செல்ல வேண்டிய யதார்த்தங்களில் ஒன்று, வெறுப்பிலிருந்து இரக்கத்திற்கும், இரக்கத்திலிருந்து ஆச்சரியத்திற்கும் மாறுவது.”

“வாழ்க்கை ஒரு வாய்ப்பு, அதிலிருந்து பயனடையுங்கள். வாழ்க்கை அழகு, அதைப் போற்றுங்கள். வாழ்க்கை ஒரு கனவு, அதை உணர்ந்து கொள்ளுங்கள்.”

“மற்றவர்கள் எளிமையாக வாழ வேண்டும் என்பதற்காக எளிமையாக வாழுங்கள்.” — அன்னை தெரசா

“புன்னகைப்பது கடினமாக இருக்கும்போது, நாம் ஒருவரையொருவர் புன்னகையுடன் சந்திக்கிறோம் என்பதை ஒரு விஷயத்தை வலியுறுத்துவோம். ஒருவரையொருவர் பார்த்து புன்னகைக்கவும், உங்கள் குடும்பத்தில் ஒருவருக்கொருவர் நேரம் ஒதுக்குங்கள்.”

“நூறு பேருக்கு உணவளிக்க முடியாவிட்டால், ஒருவருக்கு மட்டும் உணவளிக்கவும்.”

“எண்ணிக்கைகளைப் பற்றி ஒருபோதும் கவலைப்பட வேண்டாம். ஒரு இடத்தில் ஒருவருக்கு உதவுங்கள்"

"உண்மையாக இருக்க அன்பு, அது நம்மை இழக்கச் செய்ய வேண்டும் - அது காயப்படுத்த வேண்டும் - அது நம்மை நாமே காலி செய்ய வேண்டும்."

"நீங்கள் உங்களால் முடிந்ததைச் செய்திருக்கும் வரை, எந்த தோல்வியாலும் உங்களை சோர்வடைய அனுமதிக்காதீர்கள்."

"தேவையற்றவராக, அன்பற்றவராக, கவனிக்கப்படாதவராக, அனைவராலும் மறக்கப்பட்டவராக இருப்பது, சாப்பிட எதுவும் இல்லாத நபரை விட மிகப் பெரிய பசி, மிகப் பெரிய வறுமை என்று நான் நினைக்கிறேன்."

"வாழ்க்கை ஒரு சவால்; நாம் அதை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்."

"வறுமை கடவுளால் உருவாக்கப்படவில்லை. அதை நாம்தான், நீங்களும் நானும் நமது அகங்காரத்தின் மூலம் ஏற்படுத்தினோம்."

"மக்கள் யதார்த்தமற்றவர்கள், தர்க்கமற்றவர்கள், சுயநலவாதிகள். எப்படியிருந்தாலும் அவர்களை நேசியுங்கள்."

"புன்னகையுடன் கொடுப்பவரே சிறந்த கொடுப்பவர், ஏனென்றால் கடவுள் மகிழ்ச்சியான கொடுப்பவரை நேசிக்கிறார்."

"மகிழ்ச்சியால் நிறைந்த ஒருவர் பிரசங்கிக்காமல் பிரசங்கம் செய்கிறார்."

"நான் வெற்றிக்காக ஜெபிப்பதில்லை; நான் உண்மைத்தன்மையைக் கேட்கிறேன்."

"பசியுள்ளவர்கள் மற்றும் துன்பப்படுபவர்களின் உடைந்த உடல்களில் கிறிஸ்துவின் உயிருள்ள உடலை நான் தொடுகிறேன் என்பது எனக்குத் தெரியும்."

"அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் மாறுவேடத்தில் இருக்கும் இயேசு."

"செயலில் ஜெபம் என்பது அன்பு, செயலில் அன்பு என்பது சேவை." — அன்னை தெரசா

"சிறிய விஷயங்களில் உண்மையாக இருங்கள், ஏனென்றால் அவற்றில்தான் உங்கள் பலம் உள்ளது."

"மகிழ்ச்சி என்பது அன்பின் வலை, அதில் நீங்கள் ஆன்மாக்களைப் பிடிக்க முடியும்."

"அன்பில்லாமல் வேலை செய்வது அடிமைத்தனம்."

"உலகைக் குணப்படுத்த நீங்கள் உதவும் விதம், நீங்கள் உங்கள் சொந்த குடும்பத்துடன் தொடங்குவதாகும்."

"நாம் செய்வது கடலில் ஒரு துளி மட்டுமே என்று நாமே உணர்கிறோம். ஆனால் அந்த காணாமல் போன துளியால் கடல் குறைவாக இருக்கும்."

"ஆம், நீங்கள் வாழ்க்கையை அழகாக வாழ வேண்டும், மேலும் சக்தி, செல்வம் மற்றும் இன்பத்தால் கடவுள்களை உருவாக்கும் உலக ஆவி, நீங்கள் பெரிய விஷயங்களுக்காகப் படைக்கப்பட்டிருக்கிறீர்கள் என்பதை மறக்கச் செய்ய அனுமதிக்கக்கூடாது."

"நாம் பெரிய விஷயங்களுக்காகப் படைக்கப்பட்டுள்ளோம் என்பதை நாம் அறிந்து கொள்ள வேண்டும், உலகில் ஒரு எண்ணாக இருப்பதற்காக மட்டுமல்ல, டிப்ளோமாக்கள் மற்றும் பட்டங்களைப் பெறுவதற்காக மட்டுமல்ல, இந்த வேலை மற்றும் அந்த வேலைக்காகவும். நாம் அன்பு செய்வதற்கும் நேசிக்கப்படுவதற்கும் படைக்கப்பட்டுள்ளோம்."

"ஜெபம் விஷயங்களை மாற்றுகிறது என்று நான் முன்பு நம்பினேன், ஆனால் இப்போது பிரார்த்தனை நம்மை மாற்றுகிறது, நாம் விஷயங்களை மாற்றுகிறோம் என்பதை நான் அறிவேன்."

"அமைதியைக் கொண்டுவர நமக்கு துப்பாக்கிகளும் குண்டுகளும் தேவையில்லை, நமக்கு அன்பும் இரக்கமும் தேவை."

காவிரி ஆற்றில் ஆடிப் பெருக்கு

தமிழ் மாதங்களில் ஆடி மாதம் 18ம் தேதி ஆடிப்பெருக்கு விழாவாக கொண்டாடப்படுகின்றது. இந்த ஆடிப்பெருக்கு சமயத்தில் காவிரியில் தண்ணீர் திறந்துவிடப்படுகின்றது. காவிரி ஆற்றில் புதிய தண்ணீர் வருகின்ற சமயத்தில் அனைத்து இந்துக் குடும்பத்தினரும் விநாயகர் கோவிலுக்கு சென்று எல்லாவகை கனிகளும், கருவமணி என்றழைக்கப்படும் ஒன்றிரண்டு சிறிய கருமையான வளையல் வைத்தும், வீட்டிலிருந்து காற்படி அரிசியில் நாட்டுச்சர்க்கரை கலந்து  எடுத்து வந்து விநாயகருக்கு படைத்திட்டு, வணங்கிய பின்னர், வீட்டுச்சர்க்கரை அரிசியும், பழங்களையும் அங்கு குழுமியிருக்கும் குழந்தைகளுக்கும் பெரியவர்களுக்கும் கொடுத்துவிட்டு மீதமுள்ளவற்றை வீட்டுக்கு கொண்டு வந்து தெய்வத்திடம் படைத்திட்டு பின்னர் அக்குடும்பத்தில் உள்ள அனைவரும் பகிர்ந்து உண்ணுவார்கள். காவிரி ஆற்றுக்கரையோரம் உள்ள மக்கள் அங்கு ஆற்றுக்கரையோரம் உள்ள விநாயகர் கோவிலிலும், காவிரி ஆற்றுக்கு தூரமாக உள்ள மக்கள் தங்கள் கிராமங்களில் உள்ள குளத்தின் அருகில் வீற்றிருக்கக்கூடிய விநாயகர் கோவிலிலும் வந்து வணங்கி விட்டு வீட்டுக்கு செல்வார்கள். சிறுவர்கள் குழுவாக இணைந்து தங்கள் தந்தை வாங்கி கொடுத்த சப்பரம் என்றழைக்கப்படுகின்ற சிறிய ரக தேரினை காவிரி ஆற்று கரை வரையிலும் இழுத்துக் கொண்டு சென்று வருவார்கள். 

காவிரி தண்ணீர் வழிபாடு தாண்டி இக்கரையோர மக்களின் விவசாய வாழ்வாதாரத்திற்கு பெரிதும் பங்களிக்கின்றது. ஆடிப்பட்டம் என்று அழைப்பதுண்டு. ஆடிப்பட்டம் என்றால் ஆடியில் விதை வைத்து ஆவணியில் நாற்று நடுவார்கள், இப்படி நட்டு வைத்த நாற்றுக்கள் மூன்று மாதங்களில் நெற்கதிர்கள் முற்றி அறுவடைக்கு தயாராக இருக்கும். அவ்வாறு இருக்கும் சமயத்தில் முதற்கதிர் அறுவடை செய்து குலதெய்வத்திற்கும், ஊரிலுள்ள அம்மனுக்கும், எல்லையிலுள்ள முனியாண்டவருக்கும் படைத்திட்ட அறுவடை முடித்து, வீட்டிற்கு தேவையான நெற்களை மூட்டைகளாக வீட்டிலும், எஞ்சிய நெற்குவியலை அரசு தானியக் கிடங்கிற்கு கொண்டு சென்று விற்று அதனில் கிடைக்கின்ற வருமானத்தினை வைத்து அடுத்த பட்டம் நாற்று வைத்து நடவு செய்ய ஆரம்பிப்பார்கள். இவை அனைத்தும் காவிரி தண்ணீரால் தான் நடத்தப்படும். ஆடியில் விதை வைத்தால் பெருகும் என்பது ஐதீகம். எனவே ஆடிப்பெருக்கு என்று கொண்டாடப்படுகின்றது. 

இந்த சமயங்களில் புதிதாக திருமணமான தம்பதிகள் காவிரி ஆற்றுக்கரையோரம் வந்து அங்கிருக்கும் விநாயகர் முன்னிலையில் தங்கள் பழைய தாலிக்கயிற்றை கழட்டி புதிய தாலிக்கயிறாக மாற்றி கழுத்தில் இட்டுக் கொள்வார்கள். இவை தாலி நிலைப்பதற்கும் தங்கள் கணவன் மற்றும் பிள்ளைகள் குடும்பம் நன்றாக இருக்க வேண்டும் என்றும் வேண்டி இவ்வாறு செய்யப்படுகின்றது. அனைத்து குடும்ப பெண்களும், இளம் பெண்களும் கோவிலுக்கு வந்து தங்கள் குடும்ப நலனுக்காக வேண்டிக்கொள்வார்கள்.இத்தகைய பழக்கங்களும் தொன்று தொட்டு காவிரிக்கரையில் நடைபெற்று வருகின்றது. 

காவிரியாற்றின்  கரையில் உள்ள ஊர்களில் இவ்விழா மிகவும் புகழ்பெற்றது.தமிழகத்தின் ஒகேனக்கல் நீர்வீழ்ச்சி முதலாக காவிரி சங்கமிக்கும் பூம்புகார் நகரம் வரை இவ்விழா வெகு சிறப்பாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. மேட்டூர் அணை, பவானி கூடுதுறை, ஈரோடு, பரமத்தி, குளித்தலை,  திருச்சி, தஞ்சாவூர், திருவையாறு, கும்பகோணம், மயிலாடுதுறை, பூம்புகார்,

திருச்சி ஸ்ரீரங்கத்தில் புகழ்பெற்ற அம்மா மண்டபம் படித்துறையில் காவிரிக்கு சீர்கொடுக்கும் நிகழ்ச்சி வெகு விமரிசையாக நடக்கும். ஆடிப்பெருக்கு நாளன்று ஸ்ரீரங்கம் கோயிலில் இருந்து உற்சவர் நம்பெருமாள் புறப்பாடாகி, அம்மா மண்டபம் படித்துறைக்கு எழுந்தருள்வார். அங்கு சுவாமிக்கு திருமஞ்சனம் நடக்கும். மாலை வரை பெருமாள் அங்கு வீற்றிருப்பார். பெருமாளின் சீதனமாக தாலிப்பொட்டு, பட்டு மற்றும் மங்களப் பொருட்கள் ஆற்றில் விடப்படும். பழங்காலம் போல் தற்போது எல்லா ஆறுகளிலும் பெருக்கெடுத்து ஓடுவது இல்லை என்றாலும், இந்நாளில் காவிரி போன்ற சில ஆறுகளில் மட்டுமாவது அணைகளைத் திறந்து விட்டு நீர் பெருக்கெடுத்து ஓடச் செய்கின்றனர்.