நாகலிங்கப்பூவின் தன்மை

நாகலிங்க மரத்தின் பூக்கள். - கௌரூபிடா குயானென்சிஸ் (Couroupita guianensis)

 

அறிவியல் வகைப்பாடு: (Scientific classification)

இராச்சியம்: பிளான்டே (Kingdom: Plantae)

கிளை: எம்பிரியோஃபைட்டுகள் (Clade: Embryophytes)

கிளை: டிராகியோஃபைட்டுகள் (Clade: Tracheophytes)

கிளை: ஸ்பெர்மாடோஃபைட்டுகள் (Clade: Spermatophytes)

கிளை: ஆஞ்சியோஸ்பெர்ம்கள் (Clade: Angiosperms)

கிளை: யூடிகாட்கள் (Clade: Eudicots)

கிளை: ஆஸ்டெரிட்கள் (Clade: Asterids)

வரிசை: எரிகேல்ஸ் (Order: Ericales)

குடும்பம்: லெசிதிடேசியே (Family: Lecythidaceae)

பேரினம்: கௌரூபிடா (Genus: Couroupita)

சிற்றினம்: சி. குயானென்சிஸ் (Species:   C. guianensis)

இருசொல் பெயர் (Binomial name)

கௌரூபிடா குயானென்சிஸ் (Couroupita guianensis)

               சலகல்யாணா மற்றும் பீரங்கி மரம் (Salakalyana and cannonball tree) உள்ளிட்ட பல்வேறு பொதுவான பெயர்களால் அறியப்படும் கௌரூபிடா குயானென்சிஸ்(Couroupita guianensis), லெசிதிடேசியே(Lecythidaceae) என்ற பூக்கும் தாவரக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு இலையுதிர் மரம் ஆகும். இது மத்திய மற்றும் தென் அமெரிக்காவின் தாழ்நில வெப்பமண்டல மழைக்காடுகளைத் தாயகமாகக் கொண்டது. கோஸ்டாரிகாவிலிருந்து தெற்கே பிரேசில் மற்றும் வடக்கு பொலிவியா வரை இது காணப்படுகிறது. மேலும், இதன் நறுமணமுள்ள பூக்கள் மற்றும் பழுப்பு சாம்பல் நிறத்தில் உள்ள பெரிய பழங்கள் காரணமாக, இது உலகம் முழுவதும் பல வெப்பமண்டலப் பகுதிகளில் பயிரிடப்படுகிறது. கூரூபிடா குயானென்சிஸின் (Couroupita guianensis) பல பாகங்களில் மருத்துவப் பயன்கள் உள்ளன, மேலும் இந்த மரம் தெற்கு மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவில் கலாச்சார மற்றும் மத முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது. இலங்கை மற்றும் இந்தியாவில், 1881-ல் ஆங்கிலேயர்களால் தீவிற்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட பிறகு, இந்த பீரங்கிப் பந்து மரம் சால் மரம் (ஷோரியா ரோபஸ்டா) (Sal tree (Shorea robusta) என்று பரவலாகத் தவறாக அடையாளம் காணப்பட்டது, இதன் விளைவாக இது பௌத்த கோவில்களில் ஒரு பொதுவான பொருளாக சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.

விளக்கம்

             கௌரூபிடா குயானென்சிஸ் (Couroupita guianensis) என்பது 35 மீட்டர் (110 அடி) உயரம் வரை வளரக்கூடிய ஒரு மரம். கிளைகளின் முனைகளில் கொத்துக்கொத்தாக காணப்படும் இலைகள், பொதுவாக 8 முதல் 31 செ.மீ (3.1 முதல் 12.2 அங்குலம்) நீளம் கொண்டவை, ஆனால் 57 செ.மீ (22 அங்குலம்) வரை நீளத்தை எட்டக்கூடும்.

 மலர்கள்

        ஆன்மீகத்துடன் அதிசயம் நிறைந்துள்ள இந்தப் பூக்கள் செடிகளில் பூப்பதில்லை. மரத்தில் பூக்கிறது. அதுவும் வேர்ப்பகுதிக்கு மேலேயும் கிளைகள் இருக்கும் பகுதிக்குக் கீழேயும் உள்ள இடைவெளிப் பகுதியில் தனியாகக் கிளை பரப்பி அதில் பூக்கின்றன. வெடிக்கும் கனிகள் உலகமுழுவதும் சைவர்களால் சிவ அம்சமாக இந்தப் பூக்கள் வணங்கப்படுகின்றன. மென்மையான கவர்ச்சிகரமான பூக்களாக இருந்தாலும், இதனுடைய காயின் அமைப்பு பந்து போலவே இருப்பதால், Cannon ball என்று வெளிநாட்டினர் அழைக்கின்றனர். பூவின் தோற்றம் சிவாலயத்தை நினைவு படுத்தும் வகையில் அமைந்திருக்கும். நடுவில் சிவலிங்கமும், அதைச்சுற்றி முனிவர்கள் இருப்பதைப்போல தெய்வாம்சம் நிறைந்த அழகிய வடிவில் காணப்படும்.

      மலர்கள் மரத்தின் அடிமரத்தில் நேரடியாக உருவாகும் 80 செ.மீ (31 அங்குலம்) நீளம் வரையிலான பூக்கொத்துகளில் பூக்கின்றன. இவை கொடிமலர் (flagelliflory) எனப்படும் தண்டுமலர்முறையின் ஒரு தீவிர உதாரணமாகக் கருதப்படுகின்றன. சில மரங்கள், அடிமரம் முழுவதும் பூக்கொத்துகளால் மூடப்படும் வரை செழிப்பாகப் பூக்கின்றன. ஒரு மரத்தில் ஒரு நாளைக்கு 1000 பூக்கள் வரை இருக்கலாம். மலர்கள் மிகுந்த நறுமணம் கொண்டவை, குறிப்பாக இரவிலும், அதிகாலையிலும், மிகவும் மணம் மிக்கவையாக இருக்கும். அவை 6 செ.மீ (2.4 அங்குலம்) விட்டம் வரை, ஆறு இதழ்களுடன், பொதுவாக பிரகாசமான வண்ணங்களைக் கொண்டிருக்கும்; இதழ்களின் அடிப்பகுதி இளஞ்சிவப்பு மற்றும் சிவப்பு நிறங்களிலிருந்து நுனிப்பகுதி வரை மஞ்சள் நிறத்தில் காணப்படும். மகரந்தத்தாள்கள் இரண்டு பகுதிகளாக உள்ளன: மையத்தில் ஒரு வளைய வடிவ மகரந்தத்தாள்கள், மற்றும் ஒரு மூடியாக மாற்றியமைக்கப்பட்ட மகரந்தத்தாள்களின் அமைப்பு. பூவில் நாகமுமிருக்கிறது. உள்ளே லிங்கமும் இருக்கிறது. சுற்றிலும் தேவர்களும் இருக்கிறார்கள். தேவ கணங்களும் இருக்கின்றன.

கனி

      இதன் உலர்ந்த பழங்கள் கீழே விழுந்து தரையில் பட்டு வெடித்து பெரும் சத்தத்தை ஏற்படுத்தும். ஆகவே கோயில்களில் கொள்ளையர்கள் புகாமல் இருக்க, பாதுகாப்பின் அடையாளமாக நாகலிங்க மரங்கள் கோயில்களில் வளர்க்கப்படுகின்றன. இந்த அதிசயமான பூக்கள் தமிழ்நாட்டில் குறிப்பிட்ட சில சிவாலயங்களிலும், மேற்குத் தொடர்ச்சி மலைப்பகுதிகளில் சில இடங்களிலும் இருக்கிறது.

           கனியானது மரத்தாலான ஓட்டுடன் கோள வடிவத்தில் உள்ளது, மேலும் 25 செ.மீ (10 அங்குலம்) விட்டம் வரை வளரும், இதனால் இந்த இனத்திற்கு "பீரங்கி குண்டு மரம்" ("cannonball tree") என்ற பொதுவான பெயர் வந்தது. சிறிய பழங்களில் சுமார் 65 விதைகள் இருக்கலாம், அதே சமயம் பெரிய பழங்களில் 550 விதைகள் வரை இருக்கலாம். ஒரு மரம் ஒரே நேரத்தில் 150 பழங்களைத் தாங்கும். பெரும்பாலான பகுதிகளில் பழம் முதிர்ச்சியடைய ஒரு வருடம் வரை ஆகும், சில சமயங்களில் 18 மாதங்கள் வரை ஆகலாம். பழத்தின் சதை வெண்மையாக இருக்கும், மேலும் காற்றில் ஏற்படும் ஆக்சிஜனேற்ற வினையால் நீல நிறமாக மாறும். வெப்பமண்டல இயற்கை புகைப்படக் கலைஞர் கியெல் சாண்ட்வெட் (Kjell Sandved), கீழே விழுந்த ஒரு பீரங்கி குண்டு பழத்தால் தாக்கப்படவிருந்தார், அதன் எடை 1 கிலோ (2.2 பவுண்டு), இது ஒரு சராசரி எடையாக இருக்கலாம்.

அறிவியல் பெயர்

            இந்த மரத்திற்கு 1775 ஆம் ஆண்டில் பிரெஞ்சு தாவரவியலாளர் ஜீன் பாப்டிஸ்ட் கிறிஸ்டோபர் ஃபூசி ஆப்லெட் (Jean Baptiste Christophore Fusée Aublet) என்பவரால் கூரூபிடா கயானென்சிஸ் (Couroupita guianensis) என்று பெயரிடப்பட்டது. லத்தீன் மொழியில் கயானென்சிஸ் என்ற குறிப்பிட்ட அடைமொழி, "கயானாஸைச் சேர்ந்தது" என்று பொருள்படும், இது தென் அமெரிக்காவின் வடகிழக்குப் பகுதியில் உள்ள ஒரு பகுதியாகும்.

 மகரந்தச் சேர்க்கை

     பூக்களில் தேன் இல்லாவிட்டாலும், அவை தேனீக்களை மிகவும் ஈர்க்கின்றன, அவை மகரந்தத்திற்காக வருகின்றன. பூக்கள் இரண்டு வகையான மகரந்தங்களை உற்பத்தி செய்கின்றன: வளைய மகரந்தத்தாள்களிலிருந்து வளமான மகரந்தம், மற்றும் மூடி அமைப்பிலிருந்து மலட்டு மகரந்தம். மகரந்தச் சேர்க்கையாளர்கள் மகரந்தத்தைச் சேகரிக்கும்போது, ​​மகரந்தத்தாள்களின் இரண்டு பகுதிகளுக்கும் இடையில் செல்ல வேண்டும். மரத்தின் பூர்வீக வாழிடத்திற்கு வெளியே, ரியோ டி ஜெனிரோவில் பயிரிடப்பட்ட மரங்களின் பொதுவான மகரந்தச் சேர்க்கையாளராக சைலோகோபா பிரேசிலியானோரம் (Xylocopa brasilianorum) என்ற தச்சன் தேனீ உள்ளது. சைலோகோபா ஃப்ரான்டாலிஸ் (Xylocopa frontalis) போன்ற பிற தச்சன் தேனீக்கள், அத்துடன் குளவிகள், மலர் ஈக்கள் மற்றும் பம்பல்பீக்கள் போன்றவையும் இந்த மலர்களுக்கு வருகை தருவதாக அறியப்படுகிறது.

பரவல்

   பழத்தை உண்ணும் விலங்குகளால் விதைகள் பரப்பப்படுகின்றன. பழம் தரையில் விழும்போது, ​​அதன் கடினமான, மரத்தாலான ஓடு பொதுவாக உடைந்து, சதைப்பகுதியையும் விதைகளையும் வெளிப்படுத்துகிறது. முழுமையாக இருக்கும் பழங்கள் பெக்காரிகள் (peccaries) போன்ற விலங்குகளால் உடைக்கப்படலாம். பெக்காரிகள், பகா (paca), மற்றும் வீட்டுக் கோழிகள் மற்றும் பன்றிகள் உட்பட பல விலங்குகள் சதைப்பகுதியையும் விதைகளையும் உண்கின்றன. விதைகள் டிரைகோம்களால் மூடப்பட்டிருக்கும், அவை விலங்குகளின் செரிமான அமைப்புகள் வழியாகச் செல்லும்போது அவற்றைப் பாதுகாக்கக்கூடும்.

மனித பயன்பாடுகள்

              கூரூபிடா குயானென்சிஸ் (Couroupita guianensis) அதன் கவர்ச்சியான, நறுமணமுள்ள மலர்களுக்காக ஒரு அலங்கார மரமாகவும், அதன் பழத்திற்காக ஒரு தாவரவியல் மாதிரியாகவும் நடப்படுகிறது. பழம் உண்ணக்கூடியது, ஆனால் பொதுவாக மக்களால் உண்ணப்படுவதில்லை. ஏனெனில், அதன் தீவிர நறுமணம் கொண்ட மலர்களுக்கு மாறாக, இது ஒரு விரும்பத்தகாத வாசனையைக் கொண்டிருக்கலாம்.

             இந்தத் தாவரத்தின் பாகங்கள் பாரம்பரிய மருத்துவத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டு வருகின்றன. உயர் இரத்த அழுத்தம், கட்டிகள், வலி ​​மற்றும் வீக்கம், சாதாரண சளி, வயிற்று வலி, தோல் நோய்கள் மற்றும் காயங்கள், மலேரியா மற்றும் பல்வலி ஆகியவற்றிற்கு சிகிச்சையளிக்க இது பயன்படுத்தப்படுகிறது, இருப்பினும் அதன் செயல்திறன் குறித்த தரவுகள் குறைவாகவே உள்ளன.

          இதன் பழங்கள் மற்றும் மலர்களில் இண்டிகோடின் (indigotin - https://en.wikipedia.org/wiki/Indigo_dye) மற்றும் இண்டிருபின் (indirubin - https://en.wikipedia.org/wiki/Indirubin) என்ற வேதிச் சேர்மங்கள் இருப்பதாக அறியப்படுகிறது; இவை இண்டிகோ செடியில் (Indigofera tinctoria) உள்ள அதே நீலச் சாயச் சேர்மங்களாகும். மேலும், இழைகளுக்கான இயற்கைச் சாயமாக இதன் சாத்தியமான பயன்பாடு குறித்து ஆய்வுகள் மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகின்றன. நாகலிங்க மரத்தின் மீது கொத்துக் கொத்தாய் பூத்திருக்கும் நாகலிங்கப் பூக்கள் அதிசயமான மருத்துவ குணத்தை கொண்டுள்ளன. இந்த நாகலிங்க பூவும், மரமும் மருத்துவ உலகில் நோய் தீ்ர்க்க பெரிதும் உதவுகின்றன.

பற்களை பாதுகாக்கும் நாகலிங்கம்!

        பற்களை பாதுகாக்கும் இதன் இலைகளை மையாக அரைத்து, பூஞ்சை கிருமியால் தோன்றும் சொரி, சிரங்கு, படர்தாமரை, படை உள்ள இடங்களில் தடவ குணமுண்டாகும். இதன் பூவின் லிங்கம் போன்ற பகுதியை அரைத்து புண்களின் மேல் தடவ புண்கள் ஆறும். இதன் இலைகள் நுண்கிருமிகளை அழிக்கும் ஆற்றல் கொண்டதால் இவற்றை மென்று சாப்பிட பல் மற்றும் ஈறு இடைவெளியில் தங்கியுள்ள கிருமிகளை வெளியேற்றி பல்வலியை குறைக்கின்றன. பற்கள் சொத்தையாகாமல் தடுக்கின்றன. செயல்திறன் மிக்க வேதிப்பொருட்கள் இதில் டைஹைட்ரோ டையாக்சின்டோலோ குயினாசோலோன், டிரிப்டான்ரின், இன்டிகோ இன்டுருபின், ஐசாடின் (dihydro dioxintolo quinazolone, triptanrin, indigo inturbin, isatin) போன்றவை காணப்படுகின்றன.

       விஷ ஜூரத்திற்கு மருந்து இம்மரத்தின் உலர்ந்த பழங்கள் நச்சுத் தன்மை வாய்ந்தவை. வைரத்தை வைரத்தால் அறுப்பதைப் போல விஷ சுரத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு இதன் பட்டையும், காயும் மருந்தாகப் பயன்படுகிறது. இலைகள் தோல் நோய்களுக்கு மேற்பூச்சாகி நிவாரணமளிக்கிறது இலை மற்றும் பழங்களிலுள்ள டைஹைட்ரோ டையாக்சின்டோலோ குயினாசோலோன், டிரிப்டான்ரின், இன்டிகோ இன்டுருபின், ஐசாடின் (dihydro dioxintolo quinazolone, triptanrin, indigo inturbin, isatin) ஆகியன எதிர் உயிரியாக செயல்பட்டு தோல் உடலின் மென்மையான பகுதிகளில் வளரும் பூஞ்சை, பாக்டீரியா கிருமிகளை அழிக்கின்றன. இதன் பட்டை மலேரியா சுரத்தை நீக்க பயன்படுத்தப்படுகிறது. குளிர்காலங்களில் ஏற்படும் வயிற்று உபாதைகளுக்கு சிறந்த மருந்தாக பயன்படுகிறது. இதன் இளம் இலைகள் தோல் நோய்களுக்கு மருந்தாக உதவுகிறது.

கலாச்சார முக்கியத்துவம்

      இந்த மரம் ஆசியாவைச் சேர்ந்தது அல்ல, கடந்த 300 ஆண்டுகளில் மட்டுமே அங்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது என்றாலும், இதன் அடையாளம் இந்து மற்றும் பௌத்த நூல்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள மற்ற மரங்களுடன், குறிப்பாக சால் மரத்துடன், குழப்பிக் கொள்ளப்பட்டுள்ளது. இந்தியாவிலும் இலங்கையிலும், இந்த மரம் இந்துக்களால் வணங்கப்படுகிறது. இதன் மூடிய பூக்கள் நாகத்தைப் போலவும், அதன் கீழ் உள்ள வெள்ளை சூலகம் லிங்கத்தைப் போலவும் தோற்றமளிப்பதாக அவர்கள் நம்புகிறார்கள், எனவே இது சிவன் கோவில்களில் வளர்க்கப்படுகிறது. அப்போதிருந்து, இது புனித நூல்களின் மரம் என்ற நம்பிக்கையில் ஆசியாவில் உள்ள பௌத்த மற்றும் இந்து மதத் தலங்களில் பீரங்கி மரம் (cannonball tree) நடப்பட்டுள்ளது. இலங்கை, தாய்லாந்து மற்றும் பிற தேரவாத பௌத்த நாடுகளில் இது பௌத்த மடாலயங்கள் மற்றும் பிற மதத் தலங்களில் நடப்பட்டுள்ளது.

நாகலிங்கப்பூவின் தெய்வீக தன்மை.

         நாகலிங்க மலரானது, நாகாபரணத்துடன் திகழும் சிவலிங்கத்தை நினைவுபடுத்துவதால், பல சிவாலயங்களில் இது வளர்க்கப்படுகிறது. பூக்கள் பூஜைக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டு பக்தர்களுக்குப் பிரசாதமாக விநியோகிக்கப்படுகின்றன. மயிலாப்பூர் கபாலீஸ்வரர் கோவில், நாகர்கோவில் நாகராஜர் ஆலயம் போன்ற இடங்களில் இந்தப் பூக்கள் கடைகளில் விற்பனைக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. தமிழ்நாட்டு ஆலயங்களில், அப்பகுதியில் அதிக அளவில் காணப்படும் ஒரு மரம் ஆலயத்தின் தலவிருட்சமாகப் போற்றப்பட்டு வருவதும், அந்த மரத்தின் பெயரை ஒட்டியே ஆலயத்தின் பெயர் அமைந்திருக்கும் என்பதையும் நாம் அறிவோம். ஆனால் நாகலிங்க மரம் நம் நாட்டைச் சேர்ந்தது அல்ல என்பதால், இது எந்த தலத்திலும் தல மரமாக இல்லை.

 ஈசனுக்கு உகந்த நாகலிங்கப் பூவின் மகிமைகள்

                  சிவாலயங்களில் கருவறையில் மட்டுமின்றி, உள் மற்றும் வெளிப் பிராகாரங்களிலும் சிவபெருமானின் அருவுருவ வடிவமாகத் திகழும் சிவலிங்கத்தை நாம் தரிசிக்கிறோம். பொதுவாக சிவலிங்க மூர்த்தத்தைத் தரிசிக்கும்போது பக்தர்கள் மனதில் ஒரு உன்னதமான பக்தியும் மனநிறைவும் ஏற்படுகிறது. கருவறையில் உள்ள சிவலிங்கத்திற்கு "நாகாபரணம்' எனப்படும் வெள்ளி அல்லது தங்கத்தாலான அணிகலனை சார்த்தி, அதன்மீது அலங்காரங்கள் செய்யும்போது, சிவலிங்கத்தின் கம்பீரமும் வனப்பும் நம் நெஞ்சை அள்ளுகின்றது.

          நாகாபரணம் சார்த்தப்பட்ட சிவலிங்கத்தைப் போன்றே அமைப்புள்ள ஓர் அழகிய மலர்தான் நாகலிங்கப்பூ ஆகும். இந்த மலரை தெலுங்கு மொழியில் "நாகமல்லி' என்றும்; "மல்லிகார்ச்சுனம்' என்றும் அழைக்கின்றனர். அழகிய வட்ட வடிவமான வெண்மைநிற ஆவுடை, அதன் நடுவில் சிறிய பாணலிங்கம், சிவலிங்கத்தின்மீது கவிழ்ந்து குடை பிடிப்பது போன்ற எண்ணற்ற தலைகளையுடைய நாகம், ஆவுடையாரைத் தாங்குவதுபோல் குங்கும நிறத்தில் ஐந்து இதழ்கள்- இத்தகைய தோற்றம் கொண்ட ஒரு அழகான மலர்தான் நாகலிங்கப் பூ. "பிரேஸில்நட்' என்ற குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது நாகலிங்க மரமாகும். இந்த மரம் நம் நாட்டைச் சேர்ந்ததல்ல! தென் அமெரிக்காவின் பிரேஸில் நாட்டிலிருந்து இந்தியாவிற்கு வந்த பலவகை மரங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும்.

         நீலகிரி மலைப் பகுதிக்கு ஆங்கிலேயர்களால் இந்த மரம் அறிமுகப் படுத்தப்பட்டது. மிதமான தட்பவெப்ப நிலையில் வளரும் தன்மை கொண்ட இந்த மரங்கள், நீலகிரி மாவட்டம் பர்லியாறு பகுதியில் அதிகம் காணப்படுகின்றன. பல தாவரங்கள் கடல் கடந்து நம் மண்ணை வந்தடைந்துள்ளன. அவை நம்மிடையே பரவலானது மட்டுமில்லாமல், உள்ளூர் மக்களின் ஆதரவைப் பெற்று நமது கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாகவும் மாறிவிடுவது உண்டு. அவற்றில் ஒன்றுதான் இந்த நாகலிங்க மரமுமாக இருக்கின்றது.

               சிவலிங்கத்தை ஒரு கோயிலில் பிரதிஷ்டை செய்யவேண்டும் என்றால், லிங்கத்திற்கு மேல் ஒரு பாத்திரத்தில் தண்ணீர் ஊற்றி கட்டவேண்டும். அந்த பாத்திரத்திலிருந்து சொட்டு சொட்டாக தண்ணீர் விழும். சோழமன்னர் ஒருமுறை ஒரு சிவாலயத்தை கட்டினார்; அப்போது அவருக்கு ஒரு அச்சம்தோன்றியது. நம் காலத்திற்குப் பிறகு தண்ணீர் ஊற்றுவார்களோ இல்லையோ என்ற அச்சம்தான் அது. உடனே ஒரு யோசனைத் தோன்றியது, சந்திரகாந்த கற்கலால் கருவரையின் மேற்கூறையை அமைத்து மையத்தில் ஒரு கமலத்தை அமைத்தார். என்ன "அதிசயம்" 24 வினாடிக்கு ஒரு முறை காற்றின் ஈரத்தை சந்திரகாந்தக்கல் உறிஞ்சி சிவலிங்கத்தில் தண்ணீராகச் சொட்டியது. கோயில் இருக்கும் ஊர் திட்டை ஆகும்.

               அதுபோல் இந்த நாகலிங்க மலரின் மேற்கூறையில், சின்னச் சின்ன ஆட்டணா இருக்கும் அந்தத் தும்பித் தாரையில் இருந்து 24 வினாடுக்கு ஒருமுறை ஒரு பனித்துளி அளவு தண்ணீர் லிங்கத்தில் விழும் அதிசயம் நடைபெறும். ஓம் நமச்சிவாய நமஹ என்று 10018 முறை ஜபித்தப் பின்னரே, நாகலிங்கப் பூவைத் தொடும் அருகதை நமக்கு வருகின்றது; அதே போல,நாகலிங்கப் பூவை ஈசனுக்கு சாத்தவேண்டும் என்று விரும்பினால், 21 சாதுக்களுக்கு அன்னதானம் செய்யவேண்டும்; அதன் பிறகு தான் நாகலிங்கப் பூவை ஈசனுக்கு சாத்தவேண்டும்; இப்படி முறைப்படி செய்தால் மட்டுமே நாகலிங்கப் பூவை ஈசனுக்கு அணிவித்த புண்ணியம் நமக்குக் கிட்டும்; நாகலிங்கப் பூவின் மேல் பகுதியில் கோடி கன்னிகா தான சக்தியைக் கொண்டிருக்கின்றது; நாகலிங்கப்பூவின் நடுப்பகுதி 10,000 கோவில்களின் கோபுரசக்தியைச் சேர்ந்தது; நாகலிங்கப்பூவின் அடிப்பகுதி கோவில் குளம் வெட்டிய சக்தியைக் கொண்டிருக்கிறது; நாகலிங்கப்பூவின் நடுவில் சிறியதாக ஒரு சிவலிங்கம் இருக்கும்; இதற்கு ஆத்மலிங்கம் என்று பெயர்; இத்தனை சிறப்புடைய நாகலிங்கப்பூவை மேலே கூறிய விதத்தில் பயன்படுத்தினால் மட்டுமே நமக்குப் முழுமையான புண்ணியம் கிட்டும்; என புராண நூல்கள் கூறுகிறது.

1."நாகம் குடை பிடிக்க உள்ளே லிங்கம்" இருக்கும் அதியற்புத வடிவில் நாகலிங்கப் புஷ்பம் பூக்கும் .பூவுலகின் மகத்தான .நாம் வாழும் காலத்திலேயே நாகலிங்க மரம் இன்றும் தென்படுவது ,நாம் பெற்ற புன்னியப் பேறாகும். தினசரி நாகலிங்க மர தரிசனமே நம் உள்ளுள் காலசக்தியையும், கால உணர்வையும் இயங்க வைப்பதாகும்.

2.நாகலிங்க புஷ்பத்தை ஆலயபூஜைக்கு அளித்தல் மிகப்பெரிய புண்ணிய காரியம் ஆகும்.

3.பல பிரதோஷ வழிபாட்டுப் பலன்களை ஒருங்கே தர வல்லதே இறைவனுக்கு நாகலிங்க பூவால் ஆற்றும் பூசனை.

4.நாகலிங்கப் பூவை வைத்து பூஜிப்பதின் முழுபலன்களையும் அடைய, பூஜிக்கப்படும் ஒவ்வொரு பூவிற்கும் ஒருவருக்கேனும் அன்னதானம் அளிக்க வேண்டும்.

5.நாகலிங்க மரம் இயற்கையான யோக அக்னியைப் பூண்டது , நாகலிங்கப் பூவை மரத்தில் இருந்து பறிக்கும்போது கைக்கு இதமான , உஷ்ணமாய் இருப்பதை உணர்ந்திடலாம் .

6.ஒவ்வொரு நாகலிங்கப் பூவும் உள்சூட்டுடன் இருக்கும் இதுவே யோகபுஷ்ப தவச்சூடு ஆகும் . இதன் ஸ்பரிசம் மனித மூளைக்கு மிகவும் நல்லது

7.ஒவ்வொரு நாகலிங்க பூவும் சூரிய , சந்திர கிரணங்களின் யோக சக்தியை கொண்டு மட்டுமே மலர்கின்றது என்ற அறிய விடயத்தை நாகசாலிச் சித்தரும், நாகமாதா சித்தரும் பூவுலகிற்கு மீண்டும் உணர்த்தினார்கள்.

8. நாகலிங்க மரத்தை வாய்ப்பு கிடைக்கும் போதெல்லாம் தரிசிப்போம்.