பகவத் கீதையில், பகவான் கிருஷ்ணர் எல்லாவற்றையும் உருவாக்குபவர் மற்றும் அழிப்பவர், ஏன் மனிதர்களையும் பிற உயிரினங்களையும் படைத்தார்? அவர் நம்மிடமிருந்து என்ன விரும்புகிறார்?

பகவத் கீதையில், பகவான் கிருஷ்ணர் எல்லாவற்றையும் உருவாக்குபவர் மற்றும் அழிப்பவர் என்று கூறுகிறார், ஆனால் அவர் ஏன் மனிதர்களையும் பிற உயிரினங்களையும் படைத்தார்? அவர் நம்மிடமிருந்து என்ன விரும்புகிறார்?

பகவத் கீதையில், பகவான் கிருஷ்ணர் உண்மையில் எல்லாவற்றையும் உருவாக்குபவர் மற்றும் அழிப்பவர் என்று தன்னை அறிவிக்கிறார். படைப்பாளராக அவரது பங்கு அவரது தெய்வீக அண்ட செயல்பாட்டின் ஒரு பகுதியாகும், மேலும் அவரது படைப்பில் மனிதர்கள் மட்டுமல்ல, அனைத்து உயிரினங்களும் மற்றும் முழு பிரபஞ்சமும் அடங்கும். படைப்பிற்கான காரணமும் அதன் பின்னணியில் உள்ள நோக்கமும் இந்து தத்துவத்தின் கொள்கைகளில் ஆழமானவையாக மற்றும் வேரூன்றியுள்ளன.

1. தெய்வீக விளையாட்டின் வெளிப்பாடு (லீலா): இந்து தத்துவத்தின் படி, பிரபஞ்சமும் அதன் அனைத்து உயிரினங்களும் கடவுளின் தெய்வீக விளையாட்டின் (லீலா) வெளிப்பாடாகும். ஒரு கலைஞன் ஒரு ஓவியத்தை உருவாக்குவது அல்லது ஒரு இசைக்கலைஞர் தங்கள் படைப்பாற்றலை வெளிப்படுத்த இசையமைப்பது போல, பகவான் கிருஷ்ணர் தனது தெய்வீக இயல்பின் வெளிப்பாடாக பிரபஞ்சத்தை உருவாக்குகிறார். சிருஷ்டி என்பது கடவுள் தனது எல்லையற்ற ஆற்றலை வெளிப்படுத்தவும், தெய்வீக விளையாட்டில் ஈடுபடவும் ஒரு வழியாகும்.

2. கர்மா மற்றும் பரிணாமம்: பகவான் கிருஷ்ணரின் படைப்பு கர்மாவின் செயல்பாட்டை அனுமதிக்கிறது, காரணம் மற்றும் விளைவு விதி. மனிதர்களுக்கும் பிற உயிரினங்களுக்கும் சுதந்திரமான விருப்பமும் தெரிவு செய்யும் திறனும் வழங்கப்படுகின்றன. இந்த தேர்வுகள் செயல்கள் மற்றும் விளைவுகளுக்கு வழிவகுக்கும், இது பரிணாமம் மற்றும் வளர்ச்சியின் செயல்முறைக்கு பங்களிக்கிறது. பல்வேறு வாழ்க்கை வடிவங்களில் பெறப்பட்ட அனுபவங்கள் மூலம், ஆன்மாக்கள் ஆன்மீக ரீதியில் கற்று, பரிணாம வளர்ச்சி அடைகின்றன.

3. ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கான வாய்ப்பு: ஆன்மீக வளர்ச்சி மற்றும் சுய-உணர்தலுக்கான ஒரு அரிய மற்றும் விலைமதிப்பற்ற வாய்ப்பாக மனித வாழ்க்கை கருதப்படுகிறது. பகவான் கிருஷ்ணர் தன்னுணர்வை அடையவும், நற்பண்புகளை வளர்த்துக் கொள்ளவும், அவர்களின் தெய்வீக தன்மையை உணரவும் திறன் கொண்ட உயிரினங்களை உருவாக்குகிறார். பிறப்பு மற்றும் இறப்பு சுழற்சியைக் கடந்து, ஆன்மாக்கள் கற்றுக் கொள்ளவும், தங்களைத் தூய்மைப்படுத்தவும், இறுதியில் மறுபிறவிச் சுழற்சியிலிருந்து விடுதலையை (மோட்சம்) அடையவும் வாய்ப்பு உள்ளது.

4. பக்தி மற்றும் அன்பு: பகவான் கிருஷ்ணர் தனது படைப்புகளுடன் அன்பான உறவை விரும்புகிறார். அவர் அனைவரையும் உருவாக்குபவர் மற்றும் பராமரிப்பவராக இருக்கும்போது, ​​அவர் தனது குழந்தைகளின் பக்தியையும் அன்பையும் தேடும் அன்பான பெற்றோராகவும் விவரிக்கப்படுகிறார். பகவத் கீதையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள பக்தி யோகப் பாதை, பக்தி மற்றும் சரணாகதி மூலம் தெய்வீகத்துடன் ஆழமான, அன்பான தொடர்பை வளர்ப்பதை வலியுறுத்துகிறது.

5. காஸ்மிக் வரிசையில் பங்கு: மனிதர்கள் உட்பட ஒவ்வொரு உயிரினத்திற்கும் அண்ட வரிசையில் ஒரு பங்கு உள்ளது. உடலின் பல்வேறு பாகங்கள் உடலின் ஒட்டுமொத்த நல்வாழ்வுக்கு பங்களிக்கும் தனித்துவமான செயல்பாடுகளைப் போலவே, அனைத்து உயிரினங்களும் பிரபஞ்சத்தின் இணக்கத்தை பராமரிப்பதில் ஒரு குறிப்பிட்ட பங்கைக் கொண்டுள்ளன. இந்த ஒன்றோடொன்று இணைந்திருப்பது அனைத்து வாழ்க்கை வடிவங்களின் ஒற்றுமையையும் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருப்பதையும் எடுத்துக்காட்டுகிறது.

பகவான் கிருஷ்ணரின் மனிதர்கள் மற்றும் பிற உயிரினங்களின் உருவாக்கம் பல நோக்கங்களுக்காக உதவுகிறது: இது தெய்வீக படைப்பாற்றலை வெளிப்படுத்த அனுமதிக்கிறது, கர்மா மற்றும் பரிணாமத்தின் செயல்பாட்டை எளிதாக்குகிறது, ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கு வாய்ப்பளிக்கிறது, அன்பான பக்தியைத் தேடுகிறது மற்றும் பிரபஞ்ச ஒழுங்கின் சமநிலையை பராமரிக்கிறது. பகவத் கீதை தனிநபர்கள் தங்கள் தெய்வீக இயல்பை அங்கீகரிக்கவும், அவர்களின் பொறுப்புகளை நிறைவேற்றவும், பற்றின்மை மற்றும் பக்தி உணர்வுடன் உலகில் ஈடுபடும்போது சுய-உணர்தலுக்காக பாடுபடவும் ஊக்குவிக்கிறது.

திருதராஷ்டிரர் ஸ்ரீ கிருஷ்ணரிடம் அவரது நூறு மகன்கள் இறந்ததற்கான காரணத்தை கேட்கிறார்

 குருக்ஷேத்திரப் போருக்குப் பிறகு,  திருதராஷ்டிரர் ஸ்ரீ கிருஷ்ணரிடம் அவரது நூறு மகன்கள் இறந்ததற்கான காரணத்தை கேட்கிறார்.

• கிருஷ்ணர் பதிலளித்தார், “50 வாழ்நாள்களுக்கு முன்பு, நீங்கள் ஒரு வேட்டைக்காரனாக இருந்தீர்கள். வேட்டையாடும்போது ஆண் பறவையைச் சுட முயற்சித்தீர்கள். அது பறந்து சென்றது.

• கோபத்தில், கூட்டில் இருந்த 100 குட்டிப் பறவைகளை இரக்கமின்றி கொன்றுவிட்டீர்கள். தந்தை பறவை உதவியற்ற வேதனையுடன் பார்க்க வேண்டியிருந்தது.

• தன் 100 மகன்களின் மரணத்தைக் கண்டு அந்தத் தந்தை பறவைக்கு நீங்கள் வலியை ஏற்படுத்தியதால், உங்கள் 100 மகன்களின் மரணத்தின் வலியை நீங்களும் தாங்க வேண்டியிருக்கிறது.

திருதராஷ்டிரர், “சரி, ஆனால் நான் ஏன் ஐம்பது வாழ்நாள்கள் காத்திருக்க வேண்டும்?” என்றார்.

• கிருஷ்ணர் பதிலளித்தார், நீங்கள் 100 மகன்களைப் பெறுவதற்காக கடந்த ஐம்பது வாழ்நாளில் புண்ணியத்தை (பக்தியான வரவுகளை) குவித்தீர்கள் - ஏனென்றால் அதற்கு நிறைய புண்ணியங்கள் தேவைப்படுகின்றன.

• பிறகு நீங்கள் ஐம்பது வாழ்நாள்களுக்கு முன்பு செய்த பாவம் வினையைப் பெற்றீர்கள்.

கிருஷ்ணர் பகவத் கீதையில் (4.17) "கஹன கர்மணோ கதிஹ்" என்று கூறுகிறார். செயலும் எதிர்வினையும் செயல்படும் விதம் மிகவும் சிக்கலானது. எந்த நேரத்தில் எந்த நிலையில் எந்த எதிர்வினை கொடுக்கப்பட வேண்டும் என்பதை இறைவன் நன்கு அறிவான்.

• எனவே, சில எதிர்வினைகள் இந்த வாழ்நாளிலும், சில அடுத்த காலத்திலும், சில தொலைதூர எதிர்கால வாழ்நாளிலும் வரலாம்.

• ஒரு பழமொழி உண்டு, கடவுளின் ஆலைகள் மெதுவாக அரைக்கும்; ஆனால், அவை மிக நன்றாக அரைக்கின்றன. எனவே, ஒவ்வொரு செயலும் விரைவில் அல்லது பின்னர் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படும்.

• ஸ்ரீமத் பாகவதம் உதாரணம் தருகிறது: 1000 கன்றுகள் கொண்ட ஒரு மாட்டுத் தொழுவத்தை நாம் வைத்திருந்தால், ஒரு தாய் பசுவை அங்கே விட்டால், அந்த ஆயிரம் பேரில் தன் கன்று எங்கே இருக்கிறது என்பதை அவள் எளிதாகக் கண்டுபிடித்துவிடும். அவளுக்கு இந்த மாய திறன் உள்ளது.

• இதேபோல், நமது கர்மா இந்த கிரகத்தில் மில்லியன் கணக்கான மத்தியில் நம்மை கண்டுபிடிக்கும். சாலையில் ஆயிரக்கணக்கானோர் செல்கின்றனர் ஆனால் ஒருவர் மட்டுமே விபத்தில் சிக்குகிறார். இது தற்செயலாக அல்ல, கர்மாவால்.

எனவே, கர்மாவின் சட்டம் மிகவும் நன்றாகவும் சரியாகவும் வேலை செய்யும், அதன் செயல்பாடு மெதுவாக இருக்கலாம், ஆனால் கர்மாவின் செயலிலிருந்து யாரும் தப்பிக்க முடியாது.

வாழ்க்கையை பற்றி கர்ணனும் கிருஷ்ணரும் கூறுகின்ற தத்துவம்

 மகாபாரதத்தில், 

கர்ணன் பகவான் கிருஷ்ணனிடம் கேட்கிறார் - "நான் பிறந்த தருணத்தில் என் அம்மா என்னை விட்டுச் சென்றுவிட்டார். 

நான் முறையற்ற குழந்தையாக பிறந்தது என் தவறா?

நான் க்ஷத்திரியனாகக் கருதப்பட்டதால் துரோணாச்சாரியாரிடம் கல்வி பெறவில்லை.

பர்சுராமர் எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார், ஆனால் எல்லாவற்றையும் மறக்கும்படி சாபம் கொடுத்தார் (நான் குந்தியின் மகன் என்பதை அவர் அறிந்து கொள்வதற்கு முன்பே) .

ஒரு மாடு தற்செயலாக என் அம்புகளால் தாக்கப்பட்டது, அதன் உரிமையாளர் நான் எந்த தவறும் செய்யாமல் என்னை சபித்தார். 

திரௌபதியின் சுயம்வரத்தில் நான் அவமானப்பட்டேன்.

கடைசியாக குந்தியும் தன் மற்ற மகன்களைக் காப்பாற்றுவதற்காகத்தான் என்னிடம் உண்மையைச் சொன்னாள்.

நான் பெற்றதெல்லாம் துரியோதனன் தொண்டு. அப்படியென்றால் நான் அவன் பக்கம் போவதில் எப்படி தவறு?

பகவான் கிருஷ்ணர், "கர்ணா, நான் சிறையில் பிறந்தேன். நான் பிறப்பதற்கு முன்பே மரணம் எனக்காகக் காத்திருந்தது.

நான் பிறந்த இரவே என் பெற்றோரிடமிருந்து பிரிந்தேன்.

நீயோ சிறுவயதிலிருந்தே வாள், தேர், குதிரை, வில், அம்பு போன்ற சத்தங்களைக் கேட்டு வளர்ந்தாய்.

எனக்கு மாட்டு மந்தையின் கொட்டகை, சாணம் மற்றும் பல கிராமப்புற முயற்சிகள் மட்டுமே கிடைத்தன.

நான் வளர்ந்த இடத்தில் இராணுவம் இல்லை, கல்வி இல்லை.

அவர்களின் எல்லா பிரச்சனைகளுக்கும் நான் தான் காரணம் என்று மக்கள் சொல்வதை என்னால் கேட்க முடிந்தது.

நீங்கள் அனைவரும் உங்கள் ஆசிரியர்களால் உங்கள் வீரத்திற்காகப் பாராட்டப்பட்டபோது நான் எந்தக் கல்வியையும் பெற்றிருக்கவில்லை. 

ரிஷி சாந்தீபனியின் குருகுலத்தில் 16 வயதில்தான் சேர்ந்தேன்! .உங்களுக்கு விருப்பமான பெண்ணை நீங்கள் திருமணம் செய்து கொண்டீர்கள். நான் நேசித்த பெண் எனக்கு கிடைக்கவில்லை, மாறாக என்னை விரும்புபவர்களையோ அல்லது பேய்களிடமிருந்து நான் காப்பாற்றியவர்களையோ திருமணம் செய்துகொண்டேன்.

எனது முழு சமூகத்தையும் யமுனைக் கரையிலிருந்து ஜராசந்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள கடல் கரைக்கு நகர்த்த வேண்டியிருந்தது, ஓடிப்போனதற்காக நான் கோழை என்று அழைக்கப்பட்டேன்.

துரியோதனன் போரில் வெற்றி பெற்றால் உனக்குப் பலன் கிடைக்கும். தர்மராஜ் போரில் வெற்றி பெற்றால் எனக்கு என்ன கிடைக்கும்?

போர் மற்றும் அது தொடர்பான அனைத்து பிரச்சனைகளுக்கும் பழி மட்டுமே... ஒன்றை நினைவில் கொள்ளுங்கள் கர்ணா.

ஒவ்வொருவருக்கும் வாழ்க்கையில் சவால்கள் உள்ளன. வாழ்க்கை எவருக்கும் நியாயமானது மற்றும் எளிதானது அல்ல!!!

ஆனால் எது சரி (தர்மம்) என்பது உங்கள் மனதிற்கு (மனசாட்சி) தெரியும். எங்களுக்கு எவ்வளவு அநியாயம் கிடைத்தாலும் பரவாயில்லை.

எத்தனை முறை இழிவுபடுத்தப்பட்டோம், வீழ்ந்தோம், அந்த நேரத்தில் நீங்கள் எப்படி நடந்துகொண்டீர்கள் என்பதுதான் முக்கியம்.

வாழ்க்கையின் அநியாயம் தவறான பாதையில் நடக்க உங்களுக்கு உரிமம் வழங்காது.

எப்போதும் நினைவு வைத்துக்கொள்,

வாழ்க்கை சில புள்ளிகளில் கடினமாக இருக்கலாம், ஆனால் விதி என்பது நாம் அணியும் காலணிகளால் உருவாக்கப்படவில்லை, ஆனால் நாம் எடுத்து வைக்கும் அடிகளால்... சரியான நல்ல பாதையை தேர்ந்தெடுத்து நடப்பது நம் கடமை 

பீஷ்மர் பாண்டவர்களுக்கு உரைக்கும் மகாபாரத பொது நீதி

 பீஷ்மர் பாண்டவர்களுக்கு அளிக்கும் போர்பயிற்சியின் போது, ஒருநாள் துரியோதனனையும் தர்மரையும் கடைத்தெருவுக்குச் சென்று வர சொல்லுகிறார். இருவரும் ஒன்றாக சென்று திரும்பி வருகின்றனர். 

பீஷ்மரோ முதலில் துரியோதனனிடம் "நீ கடைத்தெருவில் என்ன பார்த்தாய்?" என்று கேட்கின்றார்.

துரியோதனனோ, " அங்கே ஒரு இறைச்சி கடையைக் கண்டேன், அவன் உயிர்களை கொன்று கொண்டிருக்கிறான்" என்று உரைத்தான்.

பீஷ்மரோ அதே கேள்வியினை தர்மரிடம் கேட்கின்றார்.

தர்மரோ, "அங்கே இறைச்சி கடையைக் கண்டேன், இறைச்சி வெட்டுபவன் தான் வெட்டிய இறைச்சிகளில் சிலவற்றை காகங்களுக்கு உணவிட்டான்" என்று உரைத்தார்.

பீஷ்மரோ தன் நீதியைக் கூறுகின்றார். " யாருக்கு எத்தகைய எண்ணங்கள் பெரியதாக இருக்கின்றதோ, அவர்கள் காணுகின்ற காட்சிகளிலும் அத்தகைய எண்ணங்களே பிரதிபலிக்கும், துரியோதனனுக்கோ எதிரியை அழிக்க வேண்டும், கொல்ல வேண்டும் என்கின்ற எண்ணமே மேலோங்கி இருந்ததால் அவன் அதனையே கூறினான். தர்மனுக்கோ தர்ம சிந்தனை மேலோங்கி இருந்ததால், அவன் தானமிட்டதனை கண்டதாக கூறினான். இதனின்று எல்லோரும் உணரக்கூடிய உண்மை யாதெனில் நாம் என்ன எண்ணுகின்றோமோ அவையே நாம் காண்பவற்றுள்ளும் புலப்படும், ஆகையால் நல்லதே நினைப்போம், நல்லதே சொல்லுவோம், நல்லதே செய்வோம், இதுவே உலக நீதி"